UNIFICAÇÃO DO MOVIMENTO ESPÍRITA

ISTO NÃO É ESPIRITISMO

2011-05-08T22:37:00.002-03:00

Interrompendo nossa série de artigos sobre a obra "Orientação ao Centro Espírita", traremos aqui dois excelentes vídeos produzidos pela TVCEI e que foram oportunamente intitulados "Isto não é Espiritismo".

Deixamos aos nossos leitores estas duas ótimas produções que tratam de assuntos pertinentes aos centros espíritas e se enquadram perfeitamente dentro das responsabilidades de quaisquer trabalhadores do nosso Movimento.

No vídeo, vemos o comentário do conhecido expositor espírita José Raul Teixeira (RJ).

047. ESPECIAL - 154 ANOS DE O LIVRO DOS ESPÍRITOS

2011-04-17T23:11:00.007-03:00

Para esta semana, trazemos aos nossos leitores alguns vídeos elaborados em torno da obra que aniversaria neste mês: O LIVRO DOS ESPÍRITOS.

Estando sempre atual, esta obra grandiosa precisa ser, a cada dia, revisitada por nós, espíritas. Assim, trazemos dois trechos interessantes que situam, respectivamente, no início e no término da mesma.

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O SIGNIFICADO DA CEPA

Acaso sabemos o que representa a cepa que desenharam os Espíritos e que, a pedido destes, Kardec inseriu no cabeçalho da obra?

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ORIENTAÇÃO DE SANTO AGOSTINHO

Vejamos agora importante orientação do Espírito Santo Agostinho aos Espíritas. Esta mensagem pode ser encontrada no nono item das conclusões da referida obra.

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Em 2007, por ocasião do Sesquicentenário da obra, o Espírito Joanna de Ângelis, através da mediunidade psicográfica de Divaldo Franco, brindou-nos com belíssima mensagem especular em inglês enaltecendo o valor de O LIVRO DOS ESPÍRITOS.

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Recentemente, a TVCEI produziu seu primeiro desenho animado espírita, com base na obra "Meu Primeiro Livro Espírita", de Luís Hu Rivas. A animação leva ao público infantil o conhecimento e as primeiras noções do conteúdo do livro basilar da Doutrina Espírita.

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Por fim, recordemos o insígne

Codificador - ALLAN KARDEC.

046. ESPECIAL – 101 ANOS DE NASCIMENTO DE CHICO XAVIER

2011-04-05T21:52:00.008-03:00

UNIÃO COM BASE EM KARDEC E NAS RECOMENDAÇÕES DA PSICOGRAFIA DE CHICO XAVIER

Por Cesar Perri

Federação Espírita Brasileira

O Sesquicentenário de O Livro dos Médiuns ocorre na sequência do Centenário de Chico Xavier, dos 60 anos do "Pacto Áureo" e da "Caravana da Fraternidade". Estas efemérides encadeadas e em conjunto merecem reflexões.

A Codificação Espírita deve ser sempre o ponto de convergência e de partida para os empreendimentos do vasto leque de ações do Movimento Espírita. Mas o Movimento se faz com vivência da fraternidade, base para o ambiente de união. Nestas seis décadas houve o amadurecimento, com base na vivência de experiências de união e de unificação emanadas do "Pacto Áureo" e da instalação do Conselho Federativo Nacional da FEB.

Nas comemorações do Centenário de Chico Xavier, destacamos o apoio do dedicado médium a esforços reais de união dos espíritas e de unificação do Movimento Espírita.[2] Inclusive, lembrando-se da mensagem histórica e pioneira sobre o tema, assinada pelo Espírito Emmanuel, em 1948:

"O mundo conturbado pede, efetivamente, ação transformadora. Conscientes, porém, de que se faz impraticável a redenção do Todo, sem o burilamento das partes, unamo-nos no mesmo roteiro de amor, trabalho, auxílio, educação, solidariedade, valor e sacrifício que caracterizou a atitude do Cristo em comunhão com os homens, servindo e esperando o futuro, em seu exemplo de abnegação, para que todos sejamos um, em sintonia sublime com os desígnios do Supremo Senhor."[1]

E também a mensagem psicografada por Chico Xavier, de Emmanuel, destinada aos "caravaneiros da fraternidade", que o visitavam no dia 11 de dezembro de 1950:

"[...] Cultuemos, acima de tudo, a solidariedade legítima. Nossa união, portanto, há de começar na luz da boa vontade. Guardemos boa vontade uns para com os outros, aprendendo e servindo com o Senhor, e felicitando os companheiros que se confiaram à tarefa sublime da confraternização, usando o próprio esforço".[2]

Na obra psicográfica de Chico Xavier, destacam-se as orientações para a prática da mediunidade, a fundamentação para a ação ética e moral com base na mensagem do Cristo, em Seara dos Médiuns (Emmanuel) e a série André Luiz. As obras dos dois autores espirituais representam um autêntico "divisor de águas" na evolução do Movimento Espírita brasileiro.

Entendemos que as recomendações para as atividades dos Centros e do Movimento Espírita - e a própria realização de eventos federativos e de divulgação -, devem ter como parâmetro o que é simples e viável para a maioria das instituições e dos espíritas brasileiros.[3] Esta é a linha mestra adotada nos documentos de trabalho como Orientação ao Centro Espírita e Orientação aos Órgãos de Unificação, que tiveram suas elaborações fundamentadas na trajetória da vivência de dirigentes das várias regiões do País até a aprovação pelo Conselho Federativo Nacional da FEB que reúne os representantes das Entidades Federativas de todos os Estados.

Ao analisarmos em conjunto as efemérides e obras citadas, chama-nos atenção a mensagem pioneira de 1948, onde Emmanuel anuncia: "O mundo conturbado pede, efetivamente, ação transformadora"[1], e exalta a união dos espíritas para se atingir tal fim.

Referências:

[1] XAVIER, Francisco Cândido. Pelo Espírito Emmanuel. Em nome do Evangelho. In: Orientação aos Órgãos de Unificação. 2010. Rio de Janeiro: FEB, p. 150-1.

[2] Idem. Mensagem recebida em Pedro Leopoldo. In: MACHADO, Leopoldo. A Caravana da Fraternidade. 2010. Rio de Janeiro: FEB, p. 212-3.

[3] PERRI DE CARVALHO, Antonio C. União com fidelidade, simplicidade e fraternidade. Reformador, abril de 2011, p. 147-9.

045. ESTUDANDO O ORIENTAÇÃO AO CENTRO ESPÍRITA VII - A REUNIÃO MEDIÚNICA

2011-03-28T16:46:00.011-03:00

Marcelo Mota

Escola Espírita Paulo de Tarso

(Rio Formoso-PE)

Em pleno ano comemorativo de O Livro dos Médiuns, falar de mediunidade é mais que uma responsabilidade. É uma tarefa inadiável. E frequentemente ela nos lembra a própria origem de todo o processo que deu origem à Doutrina Espírita. A "conversa" travada entre a jovem Kate Fox e o Sr. "Pé Rachado", por meio de pancadas nos móveis da casa em Hydesville, nada mais fora do que uma simples Reunião Mediúnica, porém ainda muito arcaica.

Entretanto, os recursos limitados e limitantes ao processo de comunicação recém-redescoberto pelos homens logo teriam fim. Dissemos redescoberto, pois temos registro de que a humanidade conhece e pratica a mediunidade desde os tempos antigos. Chegando ao conhecimento de um certo Professor, porém, as simples brincadeiras com as mesas tomaram aspecto de seriedade e lançaram as bases para a grande descoberta do Ser Humano: Somos Espíritos Imortais.

Até então cogitando desta possibilidade, a criatura passa agora a ter certeza, na medida em que se permite convencer pelo encadeamento lógico das ideias espíritas, tão bem estudadas e estruturadas por Allan Kardec, o mesmo professor acima referido.

Diante desta realidade, a de que a vida possui sua real dimensão no Plano Espiritual, a humanidade mergulha no oceano de novas descobertas. Antigos paradigmas se rompem e um novo nasce; e vemos quantas coisas efêmeras há sobre a Terra e às quais atribuíamos tanto valor!

E para definir o intermediário entre estes dois planos da vida, Allan Kardec utiliza-se do termo médium, isto é, "todo aquele que sente, num grau qualquer, a influência dos Espíritos. (...) Todavia, usualmente, assim só se qualificam aqueles em quem a faculdade mediúnica se mostra bem caracterizada e se traduz por efeitos patentes..."

Aprimoradas por Kardec, as técnicas utilizadas neste intercâmbio chegam aos nossos tempos não mais com o uso de mesas ou objetos, mas apenas do próprio ser humano que, sendo falho, pode prejudicar este trabalho. Por isso, ressalta Emmanuel que "o primeiro inimigo do médium reside dentro dele mesmo".

Assim, não cessam os orientadores espirituais de enviar alertas e fazer-nos atentar para a responsabilidade daquele que deseja exercer a mediunidade com Jesus. A conduta moral é imprescindível ao que labora no intercâmbio entre os dois planos da vida. Entretanto, sem o correto conhecimento dos mecanismos que operam este intercâmbio, pouco poderá fazer pelo próximo.

Há uma série de fatos que dificultam a realização da atividade mediúnica de desobsessão. Entre eles, podemos destacar a quantidade de companheiros presentes numa tal equipe. A heterogeneidade de ideias em grandes grupos limita a ação unidirecional dos fluidos salutares, cuja meta é minorar o sofrimento de irmãos arraigados a dolorosos desajustes.

Outro fato que igualmente limita a ação do grupo são as discussões vãs em torno de temas desnecessários a um momento que exige pensamento uniforme e sentimento único de todos. Entre todos aqueles que desejam ajudar não deve existir diferenças. A caridade não conhece fronteiras.

Além desses, há outros itens sobre os quais gostaríamos de tecer alguns comentários. O primeiro compreende a participação de novos integrantes. A seriedade de qualquer tarefa na Seara Espírita nos conduz a pensar que ninguém deve ser inserido nela sem uma prévia capacitação, sob pena de tornar-se empecilho ao trabalho. Desta forma, qualificar o servidor do intercâmbio mediúnico é etapa inadiável. Seja ele integrado à casa, aos grupos de estudo, às reuniões públicas, ao serviço no bem.

O segundo item corresponde à avaliação, por vezes subestimada quanto à sua importância. Ao término da reunião mediúnica, convidemos os trabalhadores da mesma a um momento de avaliação da tarefa, relatando suas percepções. Lembremos que a própria Codificação surgiu de tais momentos, quando Allan Kardec, inicialmente sozinho e posteriormente com companheiros de sua confiança, analisou e comparou as comunicações recebidas dos diversos Espíritos a fim de, até mesmo, poder ajudá-los. Leiamos O Livro dos Médiuns e reconheceremos tais passagens.

Um terceiro ponto são as irradiações. Tradicionalmente inseridas nas reuniões mediúnicas sob a denominação de "vibrações", este momento tem ganhado cada vez mais espaço nas casas espíritas, visto ser de fundamental importância dedicarmos um tempo ao pensamento direcionado àqueles que necessitam. O Evangelho segundo Espiritismo nos fala sobre o Poder da Fé e sobre a Fé Divina. O magnetismo natural do homem direciona os fluidos por ele produzidos e a natureza benévola destes fluidos é dada pela prece feita com sentimento e com confiança na realização do que se pede. Assim, vibremos por nossos irmãos, encarnados e desencarnados, e por nós mesmos.

Falar do intercâmbio mediúnico sempre nos desperta muita curiosidade, o que é perfeitamente natural. Estamos redescobrindo nossa própria natureza. Mas privemo-nos da curiosidade fútil. Sejamos impelidos pelo sincero desejo de efetuar o mais nobre fim da Doutrina Espírita, conforme anunciado por Jesus: o Consolador. E sejamos nós os instrumentos desta Doutrina que veio para Consolar e Esclarecer a humanidade!

NOTA DE ESCLARECIMENTO

2011-03-23T00:52:00.003-03:00

Por motivos superiores, não nos foi possível publicar o artigo agendado para esta semana. Entretanto, a partir de 27 de março retomaremos nossa programação normal com o artigo "045. Estudando o Orientação ao Centro Espírita VII - A Reunião Mediúnica".

Pedimos desculpas aos nossos leitores

ao mesmo tempo em que fazemos votos de

MUITA PAZ!

Leia nossos artigos anteriores.

Consulte abaixo a Programação Trimestral.

044. ESTUDANDO O ORIENTAÇÃO AO CENTRO ESPÍRITA VI - ESTUDO E EDUCAÇÃO DA MEDIUNIDADE

2011-03-13T23:56:00.005-03:00

Pedro Jorge

Fraternidade Espírita Casa do Caminho

Ribeirão – PE

Na História do desenvolvimento da Doutrina Espírita, encontramos Kardec, o Codificador, em intensivo trabalho de investigação das comunicações obtidas por vários médiuns, de várias idades, sexos, posições sociais e culturas, que foram indispensáveis na construção do edifício espírita, porquanto, sendo os Espíritos não “reveladores predestinados”, mas “meios de se obter informes” a participação de médiuns estranhos entre si garantiria um controle rigoroso das informações. [1] Decerto que naquele tempo, enquanto se aprofundava na investigação, adquirira Kardec, também, a noção de influência do médium nas comunicações.

O médium, indivíduo aqui dotado de maior sensibilidade, podendo, em dadas circunstâncias, manifestar mais ou menos ostensivamente a presença dos Espíritos, é responsável pelas comunicações de que é portador. [2] É frequente, quando lemos as Obras Póstumas ou a Revista Espírita, vermos Kardec se referindo à honradez das pessoas que participavam das sessões de comunicações dos Espíritos, como uma forma de prevenir que a crítica, frequentemente mal fundada, se desviasse da Doutrina em si para os médiuns dos quais ele se utilizava. Essa preocupação é bem justificada e deveria refletir a atitude dos companheiros dirigentes e participantes das Reuniões Mediúnicas de todo Centro Espírita bem constituído e orientado numa visão de Unificação.

Em A Gênese, Kardec expõe o fundamento da Revelação Espírita que, adiantamos aqui, é uma revelação coletiva, dos Espíritos para os homens, em diversas partes do globo. [3] Ao ensino espiritual, Kardec aplica uma sistemática positiva, lógica e racional. Fora necessário que o mundo adquirisse a maturidade do saber científico para que a revelação dos Espíritos não caísse em misticismo vão. Essa sistemática torna o Espiritismo uma Doutrina de pesquisa, de estudo, de senso crítico. Seus princípios devem ser incorporados à linguagem, ao movimento da vida diária, à consciência do indivíduo. Isso implica que todo espírita consciencioso não pode furtar-se ao estudo sério e contínuo.

No campo mediúnico não é diferente. É algo que necessita da mais profunda atenção. O médium, o dirigente de sessões mediúnicas, o dialogador, os aplicadores do passe, os assistentes, precisam inserir o Estudo e Educação da Mediunidade (ESTEM) no seu roteiro de atividades do Centro Espírita. Qualquer grupo mediúnico a ser formado, apenas tem garantias de segurança no trabalho se for desempenhado desta forma. Jamais deve ser o Curso de Estudo e Educação da Mediunidade mera reunião formada ao acaso, não! Este curso é um aprofundamento do Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita; portanto, qualquer pretendente ao ESTEM, deve, de antemão, ter sido iniciado nos Estudos Sistematizados.

A Doutrina Espírita não é mero emaranhado de conceitos e sistemas, é um corpo contínuo, formado a partir dos elementos filosóficos mais simples até chegar às imbricações complexas e profundas, alcançando ciência, filosofia e moral. Tudo isso baseado em rigorosa metodologia científica. A organização dos assuntos, nos estudos, é metódica, não apressada, dando espaço para o interessado expor suas dúvidas e, logo mais, satisfazê-las com a explicação de monitores esclarecidos. Estando esta primeira fase esclarecida, e não faltando, o pretendente à prática mediúnica, a nenhum princípio espírita, passa-se, então, à prática mediúnica propriamente dita. Bastante imperfeita no começo, claro, ela também é parte do processo de aprendizado e é aí também que o médium iniciante, o aplicador de passe, o dialogador, em suma, adquirem, pouco a pouco, o sentido de seriedade e responsabilidade que, no Espiritismo, é dado à prática da Mediunidade com Jesus. [4]

A prática mediúnica que se inicia com seriedade e consciência é um campo aberto aos Espíritos Superiores, aos bons conselhos dos Espíritos guardiões, é mais efetiva no auxílio aos desencarnados que sofrem. Isso opera, nos participantes, verdadeira comoção moral. Todos juntos, em tarefa de cooperação mútua, ensinam e são ensinados. As experiências, no decorrer do tempo, formam verdadeiros depositórios de conhecimentos seguros acerca do Mundo Invisível. Em face disso, procura o médium e os demais participantes, sua reforma íntima. A vontade de ajudar supera os limites da reunião mediúnica e passa à vivência diária com os irmãos encarnados. Este é o fim: a Reforma Moral do homem.

Referências:

[1] KARDEC, Allan. Obras Póstumas. Segunda Parte – A minha primeira iniciação no Espiritismo. Edição FEB.

[2] (...)Todavia, usualmente, assim só se qualificam aqueles em quem a faculdade mediúnica se mostra bem caracterizada e se traduz por efeitos patentes, de certa intensidade, o que então depende de uma organização mais ou menos sensitiva.” (KARDEC, Allan. O Livro dos Médiuns. Segunda Parte, Capítulo XIV – Dos Médiuns. Edição FEB.)

[3] KARDEC, Allan. A Gênese. Capítulo I – Caráter da revelação Espírita. Edição FEB.

[4] Para um esclarecimento maior sobre o conceito Mediunidade com Jesus, Bezerra de Menezes nos oferece uma página com o mesmo título, cuja apreciação indicamos aos nossos leitores.

044. ESTUDANDO O ORIENTAÇÃO AO CENTRO ESPÍRITA VI - ESTUDO E EDUCAÇÃO DA MEDIUNIDADE

2011-03-13T23:56:00.004-03:00

Pedro Jorge

Fraternidade Espírita Casa do Caminho

Ribeirão – PE

Referências:

[1] KARDEC, Allan. Obras Póstumas. Segunda Parte – A minha primeira iniciação no Espiritismo. Edição FEB.

[3] KARDEC, Allan. A Gênese. Capítulo I – Caráter da revelação Espírita. Edição FEB.

[4] Para um esclarecimento maior sobre o conceito Mediunidade com Jesus, Bezerra de Menezes nos oferece uma página com o mesmo título, cuja apreciação indicamos aos nossos leitores.

043. DIVALDO FRANCO FALA SOBRE O CARNAVAL

2011-03-04T22:20:00.004-03:00

Por motivos superiores, deliberamos postar, neste final de semana, uma série de três vídeos do Programa Transição com a participação do médium e tribuno espírita Divaldo Franco em entrevista sobre o Carnaval.

A partir da próxima semana, retomaremos nossos artigos normais, conforme programação previamente estabelecida.

042. ESTUDANDO O ORIENTAÇÃO AO CENTRO ESPÍRITA V - ATENDIMENTO ESPIRITUAL NO CENTRO ESPÍRITA

2011-02-27T19:28:00.012-03:00

Marcelo Mota

Escola Espírita Paulo de Tarso

(Rio Formoso - PE)

Uma das mais memoráveis frases pronunciadas por Jesus foi aquela tão fielmente registrada por Mateus, cuja transcrição permite transparecer a doçura e a serenidade com que o Mestre se expressa:

"Vinde a mim todos vós que estais aflitos e sobrecarregados, que eu vos aliviarei. Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei comigo que sou brando e humilde de coração e achareis repouso para vossas almas, pois é suave o meu jugo e leve o meu fardo".

A sua voz divina atravessou os séculos e após uma Antiguidade de mitologias, uma Idade Média de opressão eclesiástica e uma Idade Moderna de filosofias materialistas, alcançamos os tempos contemporâneos com uma humanidade cansada de tantas lutas, de tantos prantos e de tantas dúvidas e incertezas. Chegamos ao século XXI maravilhados com os avanços das ciências em geral, mas estarrecidos com o retardamento moral a que ainda nos arraigamos.

Vemos, enfim, toda a nossa humanidade com as mais lamentáveis crises culturais e padecendo horrivelmente as pandemias espirituais, cujas consequências nefastas podem ser vislumbradas em tantos cenários da vida comum.

Mas quem "salvará" a nossa humanidade do iminente e difícil futuro a que se vê lançada como que (aparentemente) sem volta?

Neste momento, aquela voz doce e suave sopra novamente aos nossos ouvidos, após cerca de dois mil anos, e nos responde a angustiante questão. É Jesus que abraça a humanidade da qual jamais se afastou, mas que foi, por ela mesma, tão rejeitado. Pusemos seu nome em evidência nas guerras, mas o desvalorizamos nas indulgências. A que paradoxo chegamos!

Hoje, entretanto, após sua trajetória milenar num mundo de provas e de expiações, os Espíritos somos impelidos a buscá-lo novamente e, como que se antecipando ao nosso despertar, eis que nos chama o Mestre, dizendo apenas: "Vinde a mim todos vós que sofreis".

Ora, qual de nós, na Terra, não padece as reações de nossas atitudes impensadas? E como o Consolador por excelência, este Excelso Mensageiro Divino abre seu coração a todos nós, desejando que o procuremos novamente, mas desta vez, numa busca interior, pela nossa transformação moral.

Sendo Ele o Consolador por excelência, todas as casas que se intitulam cristãs devem ser-lhe os fiéis postos de socorro. Neste contexto, vemos inserida de modo inquestionável a Doutrina Espírita, o Consolador prometido... pelo Consolador.

E sendo a consolação um importante caráter da Doutrina Espírita, estando todos nós em um mundo onde ainda impera a ignorância, é fácil concluirmos que urge aprimorarmos nossas casas espíritas no que tange ao Atendimento Espiritual, objeto de estudo do nosso presente artigo.

Qual verdadeiro hospital espiritual, os núcleos espiritistas devem buscar o correto cumprimento do seu dever que, em artigo anterior, ressaltamos em três frentes fundamentais:

1) O correto esclarecimento, orientação e consolação aos que passam por problemas espirituais, morais e materiais;

2) A correta instrução dos que querem conhecer e estudar a Doutrina Espírita;

3) A correta inclusão dos que querem trabalhar, colaborar e servir em qualquer área de ação que a prática espírita oferece.

Nunca é demais repetir o termo "correto", pois, apesar de imperfeitos, a nossa meta é a excelência. Destas frentes, a primeira está incluída em nosso presente estudo e não se admite um hospital que trate mal seus pacientes ou que os relegue a profissionais incapazes de exercer suas funções, isto é, profissionais desqualificados.

Analogamente, as casas espíritas precisam buscar o contínuo aprimoramento das suas atividades a fim de que sejam executadas com a necessária sintonia com os postulados espíritas contidos na Codificação de Allan Kardec e no Evangelho de Jesus.

A prática errônea do Atendimento Espiritual numa casa espírita deveria nos chocar tanto quanto os casos e fatos que nos escandalizam quando das negligências médicas ou daqueles que se dizem tais sem verdadeiramente o serem. O exercício ilegal da medicina em nosso país é crime. Da mesma forma, aos olhos de Deus, o exercício incoerente ou incorreto das faculdades do espírito submeterá o indivíduo à Justiça da Lei de Causa e Efeito, por meio da qual padecerá as merecidas consequências.

Assim, após a publicação das obras básicas da Doutrina e das obras subsequentes, o Movimento Espírita tem procurado a melhor forma de atender todo aquele que adentra à Casa Espírita. Nada melhor do que criar toda uma estrutura de atendimento, iniciado numa das mais esquecidas, porém das mais imprescindíveis atividades dos centros: a Recepção.

Jesus a todos recebia, indistintamente. Sentava-se à mesa com fariseus e publicanos, fala com judeus e com romanos e, certa vez, até relatou a virtude de um samaritano. Que melhor momento de seguirmos esta figura indescritível do que receber bem nossos irmãos que chegam?

É nesta oportunidade que poderemos encaminhá-lo ao Atendimento Fraterno, caso necessite. Este é o segundo passo. O atendente fraterno, certamente inspirado pelos bons Espíritos, se com eles sintonizar, poderá orientar a criatura que, muitas vezes, está tomada pelo império das sensações e se encontra movida pelos mais penosos sentimentos.

Novamente, recorremos à figura de Jesus a nos orientar. Não poucas vezes reunia-se Ele, em caráter privativo, com aqueles que o buscavam para solucionar seus problemas. Logo lembramos do psicólogo divino a orientar o orgulhoso senador romano Publius Lentulus, que o buscara a fim de que curasse sua filhinha leprosa.

E para trazer Jesus para o nosso encontro, para o nosso lar, nada mais recomendável do que incentivar e difundir entre as famílias o Culto do Evangelho no Lar, outro dos nossos passos neste Atendimento Espiritual. Façamos isto a exemplo do que ocorrera naquela noite, em Cafarnaum, na casa de Pedro: o primeiro Culto do Evangelho no Lar.

Reunido aos seus apóstolos, Jesus os ensinara a guardar os seus ensinamentos, donde surgiriam as primeiras reuniões cristãs do início da Era. O resgate desta prática por tantos séculos olvidada vem restaurar a simplicidade com que Jesus pregava sua Doutrina, falando aos mais sábios como falava aos mais simples.

Mas eventualmente pode surgir algum irmão em nossa casa espírita que necessite maiores amparos na fisiologia do seu perispírito. Sem descuidarmos da segura orientação do Mestre Galileu, aprendemos que podemos impor nossas mãos sobre ele e curá-lo, se para isso tivermos Fé. Com a Doutrina Espírita, compreendemos os mecanismos que envolvem a Fluidoterapia, outro passo na jornada pelo Atendimento Espiritual.

O exercício bem orientado deste recurso permitir-nos-á desfrutarmos de todo nosso potencial divino e perceberemos a verdade naquelas palavras de Jesus, quando assevera: "Podeis fazer o que faço e muito mais". O funcionamento do corpo perispiritual guarda nuances que ainda são desconhecidas da maioria de nós. O conhecimento aprofundado desta estrutura nos permite entender como se processam os meios de transmissão dos fluidos, compreendendo assim como "a Fé transporta montanhas".

Com isso, chegamos ao último passo fundamental no Atendimento Fraterno: a Irradiação. Esta também vemos no exemplo de Jesus, pois não raras vezes o Mestre reunia-se aos apóstolos para orar e vibrar pelas criaturas. O poder de suas vibrações impressionava a todos, chegando a efetuar curas à distância. Logicamente, a Fé do paciente é de inquestionável importância, mas todos os agentes no processo têm sua parcela de colaboração.

Concluímos, portanto, que a Casa Espírita não deve funcionar apenas como hospital, mas como Hospital com Atendimento de qualidade. Deve fundamentar a qualificação de seus "profissionais" (trabalhadores) na contínua capacitação em todas estas atividades, com base no Evangelho, na Codificação e nas obras de respeitável conteúdo e autoria.

Sem nos alongarmos mais, apenas diremos que o Orientação ao Centro Espírita guarda inúmeras orientações pertinentes a cada desses passos acima "caminhados" por nós, onde poderemos resguardar nossas casas de ações e práticas de caráter duvidoso.

A CASA ESPÍRITA NÃO É LUGAR DE DÚVIDAS

É LUGAR DE CONSOLAÇÃO E ESCLARECIMENTO

041. ESTUDANDO O ORIENTAÇÃO AO CENTRO ESPÍRITA IV - ESTUDO SISTEMATIZADO DA DOUTRINA ESPÍRITA

2011-02-20T22:43:00.005-03:00

Marcelo Mota

Escola Espírita Paulo de Tarso

(Rio Formoso-PE)

Sabemos que o estudo na Casa Espírita é ato indispensável. Quando feito corretamente, traz o auto-aperfeiçoamento. Se feito sem planejamento, leva ao fanatismo. A tênue linha que separa estes extremos foi, um dia, alargada, e agora as nossas míopes vistas podem divisá-la melhor. O responsável por este alargamento foi o ESDE – Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita. Mas o que nos leva a pensar assim?

A necessidade de sistematização do estudo do Espiritismo foi antevista por Allan Kardec, conforme se lê no Projeto – 1868, inserido em Obras Póstumas¹. Antes, tomemos nota de alguns pontos importantes.

Costumeiramente, somos levados a pensar que devemos ampliar nossos horizontes de estudos perscrutando o maior número de obras e de autores possível. Será que a quantidade fará a qualidade? E não poucas vezes tomamos conhecimento de uma obra quase que por acaso. Cientes de que o acaso não existe, ficamos entusiasmados com a ideia de conduzir todo o grupo de confrades do qual fazemos parte a um estudo em conjunto daquela obra. Surgem, assim, estudos deste ou daquele livro, deste ou daquele autor.

E onde ficam os estudos de O Livro dos Espíritos, O Livro dos Médiuns, O Evangelho segundo o Espiritismo, O Céu e o Inferno e A Gênese dentro das casas espíritas? Quando muito, O Evangelho segundo o Espiritismo encontra oportunidade nos exórdios dos trabalhos. Não raro, surgem irmãos dizendo: “Estas obras devem ser do nosso estudo particular, a ser feito diariamente no lar”. Não discordamos da posição, entretanto, por que não levarmos o estudo da Codificação à Casa Espírita e complementá-lo com os inesgotáveis subsídios das obras suplementares? Não parece mais justo? Mais justo com quem? Com os novos adeptos da Doutrina. Senão, vejamos o que nos fala o próprio Kardec:

Um curso regular de Espiritismo seria professado com o fim de desenvolver os princípios da Ciência e de difundir o gosto pelos estudos sérios. [...]¹

Que coisa interessante! O próprio Codificador demonstra sua preocupação em um estudo norteador de estudos futuros, um estudo que seja o primeiro contato dos neófitos com a Doutrina Espírita a fim de que possam, a partir do aprendizado proporcionado por ele, fazer suas próprias escolhas de obras e autores a serem lidos, sem se preocuparem com o aspecto anti-doutrinário, pois conhecerão o caminho, tendo a Moral de Jesus à frente e o fruto do Bom-senso de Allan Kardec, ou seja, A Codificação Espírita, logo em seguida, a lhes guiar.

Não é à toa que continua o sábio Mestre Lionês a dizer:

[...] Esse curso teria a vantagem de fundar a unidade de princípios, de fazer adeptos esclarecidos, capazes de espalhar as ideias espíritas e de desenvolver grande número de médiuns. [...]¹

Aquele que passa por esta proposta de estudo, conforme nos aponta a firme sugestão de Kardec, estará seguro em suas opiniões, repassando-as acertadamente àquele que, a sua vez, adentrar ao círculo espírita em uma primeira vez. Quando ele diz que a unidade de princípios da Doutrina seria fundada por este estudo, nada mais diz, a nosso ver, que este curso seria o mais basilar dentre todos os existentes na Casa Espírita, servindo de primeiro passo aos interessados em avançar e a se aprofundar em temas específicos, até mesmo na mediunidade, pois, como assevera, prestará enormes benefícios na preparação de novos intermediários ao mundo espiritual.

Com isso, entendemos que todo estudo fundado numa casa espírita tenha seus participantes contados entre os frequentadores deste estudo sistematizado, inclusive, diríamos mesmo principalmente, aqueles que almejam ingressar nos círculos mediúnicos da Casa. O raciocínio nos impele, então, a acompanharmos Kardec em suas meditações:

[...] Considero esse curso como de natureza a exercer capital influência sobre o futuro do Espiritismo e sobre suas consequências.¹

Nosso pensamento pareceu convergir, enfim, com o dele, apontando para o que seria inevitável: a grandiosa importância deste estudo sistematizado e a responsabilidade daqueles que se engajarem nas lides espíritas indiferentes a esta realidade trazida pelos Espíritos e traduzida pelo Codificador ao nosso precário entendimento.

Mas não pensemos que este pensamento vem de hoje. Em absoluto. Com o correr das décadas, com o amadurecimento dos espíritas, estes também caíram em longas reflexões a tal respeito, alcançando esta indagação que nos fez iniciar o curto texto. Logo, a preocupação chegou aos ouvidos dos líderes do Movimento Espírita, deixando-os igualmente imersos nestes pensamentos. O meio espírita clamava uma solução, que não tardaria a chegar.

Sensibilizado com os apelos vindos de variadas partes do Brasil, o Plano Espiritual se mobilizou para atender o profundo pedido do Plano Físico. Nesse ínterim, vem o Espírito Angel Aguarod trazer-nos inesquecível mensagem em momento mais que oportuno. Em plena Federação Espírita do Rio Grande do Sul (FERGS), no ano de 1975, o solícito irmão, em nome das esferas superiores, diz:

Cabe, pois, aos espíritas, responsáveis pelo Movimento Espírita, uma ampla tarefa de divulgação das obras básicas da Doutrina, promovendo um estudo sistemático das mesmas [...]²

Em nada, assim se nos mostra, esta mensagem difere daquela que Allan Kardec deixou em seu Projeto – 1868. Coloca, aliás, sobre os responsáveis pelo Movimento Espírita, a incumbência desta ampla tarefa. Lembremos que é ampla, significando que não é fácil. E quem são, afinal, estes responsáveis pelo Movimento Espírita? São todos aqueles que atuam nos mais diversos setores das Casas Espíritas. Cabe a todos.

Sem mais espera, o Movimento Espírita atende às solicitações vindas agora da Espiritualidade e, em 1983, em Reunião do Conselho Federativo Nacional (CFN) da Federação Espírita Brasileira (FEB), ocorre o lançamento da Campanha do Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita (ESDE), gerando apostilas de estudos elaboradas com base nas Obras da Codificação, subsidiadas por obras espíritas de reconhecido valor e norteadas pelo Evangelho de Jesus.

Após inúmeras tentativas, é agora dado o primeiro passo e segue então o Movimento Espírita em caminho mais seguro. Para não criar cisões nem melindres ante o novo feito, e como forma de incentivo à Unificação em torno do recém-criado programa de estudos, vem Bezerra de Menezes, em sua palavra humilde e paternal, por intermédio de Divaldo Franco, convidar-nos:

[...] Um programa de estudo sistematizado da Doutrina Espírita, sem nenhum demérito para todas as nobres tentativas que têm sido feitas ao largo dos anos, num esforço hercúleo para interessar os neófitos no conhecimento consciente da Nova Revelação, é o programa da atualidade sob a inspiração do Cristo. [...]³

Fazendo uma longa reflexão com estas palavras, assim como fizeram tantos outros antes de nós, podemos concluir que:

A proposta do ESDE surge como uma necessidade do Bom Espírita.

A importância do ESDE é asseverada pelo próprio Codificador.

O objetivo do ESDE é dar à Doutrina Espírita sua unidade de princípios.

A prática do ESDE é validada por Bezerra de Menezes.

A finalidade do ESDE encontra guarida nas sábias palavras de Jesus quando diz: “Conhecereis a Verdade e a Verdade vos libertará”. (João 8:32)

Então, nos perguntamos: e nós? O que estamos fazendo para seguir estas recomendações? Lembremos novamente de Kardec: O que caracteriza um estudo sério é a continuidade que se lhe dá. [...]⁴

Referências:

¹Kardec, Allan. Obras Póstumas. Trad. de Guillon Ribeiro. 38. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. Segunda Parte, Projeto – 1868, Ensino Espírita, p. 376.

²Mensagem recebida pela médium Cecília Rocha, em reunião na Federação Espírita do Rio Grande do Sul (FERGS), em 1975.

³Mensagem recebida pelo médium Divaldo Pereira Franco, em reunião do Conselho Federativo Nacional da FEB, em 27/11/1983, em Brasília, DF.

⁴Kardec, Allan. O Livro dos Espíritos. Trad. de Guillon Ribeiro. 87. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006. Introdução, VIII, p. 39.

Artigo publicado em Reformador (FEB) de Julho de 2010.

040. ESTUDANDO O ORIENTAÇÃO AO CENTRO ESPÍRITA III - PALESTRAS PÚBLICAS

2011-02-13T21:57:00.005-03:00

Cristiano Antonio

Grupo Espírita Luz no Caminho

(Escada-PE)

O opúsculo Orientação ao Centro Espírita diz que o objetivo do Centro Espírita é promover o estudo, a difusão e a prática da Doutrina Espírita. Sendo assim, tratando-se das palestras públicas, o orador espírita deve orientar a sua explanação sobre temas abordados à luz da Doutrina Espírita.

Clique na figura acima para adquirir a apostila

Subsídios para a organização de um

Curso de Expositores da Doutrina Espírita

Esse cuidado é importante porque muitas vezes as palestras públicas serão para muitas pessoas que visitam pela primeira vez o centro a primeira impressão que terão dele. A sugestão parece básica e óbvia a todos que estudam, mas é sempre bom lembrar porque existe uma gama imensa de possíveis explicações nas várias escolas do pensamento humano e a Doutrina Espírita é a proposta das palestras públicas no Centro Espírita.

O Codificador da Doutrina Espírita, Allan Kardec, no preâmbulo do livro O que é o Espiritismo, informa-nos que a Doutrina Espírita é uma ciência filosófica de consequências morais, isto é, CIÊNCIA, FILOSOFIA e RELIGIÃO, sendo religião no sentido da prática do bem, evitando-se todo o mal. Logo, numa palestra pública, sempre que possível, é importante abordar o tema usando os três aspectos, enfatizando sempre o caráter consolador e esclarecedor nas exposições, modulando também a intensidade dos conceitos científico-doutrinários ao entendimento do público, pois são as necessidades deles que serão atendidas e não as necessidades do palestrante.

Em um programa chamado Terceira Visão foi feita uma pergunta ao médium e orador espírita Divaldo Pereira Franco sobre como aconteciam os fenômenos de atendimento espiritual durante as suas atividades de oratória. Ele respondeu:

"Nas oportunidades que proferimos palestras, qual ocorre com outros expositores, as pessoas acompanhando o pensamento que verte do Alto, sintonizam criando uma psicosfera favorável aos benefícios que lhe são próprios. Os Espíritos amigos que estão sempre prontos a servir e que pretendem sempre ajudar as criaturas utilizam-se dessa faixa vibratória e ministram a fluidoterapia, aplicam o passe, inspiram boas ideias e afastam entidades perniciosas."

As Palestras Públicas são atividades de estudos, esclarecimentos, consolo e atendimento aos necessitados que somos todos nós. Sendo assim, atendamos às recomendações que nos são feitas pelo livro que estamos estudando, o Orientação ao Centro Espírita, para que as nossas casas espíritas atendam também às suas finalidades superiores.

039. ESPECIAL – UM ANO COM O BLOG DA UNIFICAÇÃO

2011-02-06T20:05:00.010-03:00

Marcelo Mota

Escola Espírita Paulo de Tarso

(Rio Formoso-PE)

No próximo dia 8 de fevereiro, o Blog Unificação do Movimento Espírita estará completando seu primeiro aniversário. E não poderíamos deixar de ressaltar importantes aspectos como forma de prestarmos contas de nosso trabalho aos assíduos leitores destas páginas virtuais. Aliás, trabalho este que verdadeiramente pertence a Jesus, do qual somos simples e ainda imperfeitos servidores.

Ao iniciarmos o blog, jamais imaginávamos a dimensão e a repercussão que ele alcançaria. Entretanto, levando-se em conta que o ideal de Unificação no Movimento Espírita tem despertado cada vez mais os adeptos da Doutrina, não é de se admirar que o crescimento do blog tenha surpreendido até o mais otimista de todos nós. Aliás, tão conhecido ficou que passou a ser carinhosamente chamado "Blog da Unificação".

E é através deste artigo especial que iremos apresentar algumas marcas importantes de nosso blog, algumas curiosidades, alguns fatos interessantes e, por que não, alguns números que se traduzem em mais motivos de júbilo. Certamente que "quantidade não representa qualidade", mas estas cifras são a maneira mais simples que temos para provar aquilo que outrora fora dito pelo Dr. Bezerra de Menezes:

UNIÃO PARA UNIFICAÇÃO:

É O DESAFIO DO MOMENTO!

O SIGNIFICADO DO BANNER

O primeiro detalhe que gostaríamos de mencionar é o nosso banner, ou seja, aquela imagem que fica na parte superior da página. Ela mostra uma pessoa de braços abertos, no alto de um monte, segurando as palavras MOVIMENTO e ESPÍRITA, ladeada por Jesus e por Kardec e tendo, ao fundo, os raios do Sol nascente.

Sua significação reúne, ao mesmo tempo, os agentes que nos motivaram à criação do blog, os fundamentos dele e os seus objetivos. O fato de estar no alto do monte expressa a conquista de algo após muito esforço. E com o processo de Unificação não é diferente. A cena em que a pessoa segura os dois vocábulos representa a União no Movimento Espírita, condição indispensável ao trabalho de Unificação.

Além disso, notamos o olhar de Jesus como que direcionado à figura humana, demonstrando a sintonia que devemos ter com seu Evangelho. Do outro lado, Allan Kardec representa a fidelidade que necessitamos possuir ante a Unidade Doutrinária, a real meta do processo de Unificação. E, ao fundo, o esplendor do Sol a raiar simboliza o tempo em que nos encontramos: a Era Nova e o nascer do novo dia, iluminado pelo Sol de primeira grandeza que é Jesus.

REPERCUSSÃO

Ao longo deste ano, o Blog da Unificação já recebeu quase 7.500 visitas, conforme registrado em nosso contador oficial, fornecido pelo servidor. Atualmente, temos 23 seguidores e já superamos a marca de 1.000 visitas mensais, valor que cresce a cada dia. De todas estas visitas, cerca de 95% provém do Brasil. Mas o que também nos surpreendeu foram as dezenas de visitas advindas de outros países, sendo quase 300 delas apenas de Portugal e mais de 70 dos Estados Unidos, além de outros da França, Espanha, Canadá, Rússia, Bolívia, Peru e Polônia.

Com uma média de quase 40 visitas diárias, o Blog da Unificação já registra seus cinco artigos mais lidos, a saber:

1º A Ação Federativa de Unificação no Movimento Espírita - Parte I - O Tratamento e as Curas Espirituais no Centro Espírita

2º Chico Xavier e sua contribuição para a Unificação

3º O Trabalho voluntário na Casa Espírita

4º A Reunião da Família Espírita

5º A Caravana da Fraternidade

Além disso, outras páginas e blogs têm feito referência ao nosso, fazendo dos seus os nossos leitores. Assim, temos que mencionar, em ordem alfabética:

- Blog do Bruno Tavares

- Espiritismo em Foco

- Espiritismo: Centros e Movimento

- Federação Espírita Pernambucana

- Fraternidade Espírita da Campanha do Quilo de Pernambuco

- Todos juntos pela Unificação do Movimento Espírita

E outras tantas páginas que desconhecemos o generoso favor que nos prestam através da divulgação e que aqui deixamos nossas desculpas por não enfatizar-lhes o nobre ato, mas aos quais endereçamos também a nossa gratidão.

CONCLUSÃO

Todas as informações acima mencionadas apenas nos demonstram uma coisa: cada vez mais os espíritas querem se inteirar a respeito do Trabalho de Unificação no Movimento Espírita. Cansados que todos estamos de caminhar isoladamente, buscamos no serviço conjunto a união de esforços para o melhor cumprimento de nossos objetivos e, na medida certa de nossos limites e possibilidades, traremos ao Movimento Espírita a tão recomendada Unidade Doutrinária, conforme asseverada por Allan Kardec em seu pioneiro Projeto 1868 (Obras Póstumas).

Ainda há muitas críticas em torno do trabalho Federativo e de Unificação no Movimento Espírita, mas o que seria das grandes ideias sem as contraposições que lhes fortalecem as bases? E neste caso, as bases da Unificação repousam inteiras nas orientações kardequianas, norteadas pelo Fundamento Doutrinário.

No dia em que aprendermos a efetivamente estudar Doutrina Espírita, "começando pelo começo" (A CODIFICAÇÃO), no dia em que nos tornarmos mais maduros no Movimento Espírita e no dia em nos tornarmos mais cristãos, esquivando-nos daquilo que retarda a marcha do progresso, aprenderemos o verdadeiro significado da valorosa assertiva do Doutor Adolfo Bezerra de Menezes:

--- O ---

EM NOME DE TODOS OS QUE FAZEM O

BLOG UNIFICAÇÃO DO MOVIMENTO ESPÍRITA

QUEREMOS AGRADECER AOS QUE NOS ACOMPANHARAM

POR TODO ESTE ANO DE SERVIÇO À CAUSA

E CONVIDÁ-LOS A CONTINUAREM CONOSCO

AO LONGO DO NOVO ANO QUE SE DESCORTINA

039. ESPECIAL – UM ANO COM O BLOG DA UNIFICAÇÃO

2011-02-06T20:05:00.006-03:00

Marcelo Mota

Escola Espírita Paulo de Tarso

(Rio Formoso-PE)

No próximo dia 8 de fevereiro, o Blog Unificação do Movimento Espírita estará completando seu primeiro aniversário. E não poderíamos deixar de ressaltar importantes aspectos como forma de prestarmos contas de nosso trabalho aos assíduos leitores destas páginas virtuais. Aliás, trabalho este que verdadeiramente pertence a Jesus, dos quais somos simples e ainda imperfeitos servidores.

UNIÃO PARA UNIFICAÇÃO:

É O DESAFIO DO MOMENTO!

O SIGNIFICADO DO BANNER

REPERCUSSÃO

Com uma média de quase 40 visitas diárias, o Blog da Unificação já registra seus cinco artigos mais lidos, a saber:

1º A Ação Federativa de Unificação no Movimento Espírita - Parte I - O Tratamento e as Curas Espirituais no Centro Espírita

2º Chico Xavier e sua contribuição para a Unificação

3º O Trabalho voluntário na Casa Espírita

4º A Reunião da Família Espírita

5º A Caravana da Fraternidade

Além disso, outras páginas e blogs têm feito referência ao nosso, fazendo dos seus os nossos leitores. Assim, temos que mencionar, em ordem alfabética:

- Blog do Bruno Tavares

- Espiritismo em Foco

- Espiritismo: Centros e Movimento

- Federação Espírita Pernambucana

- Fraternidade Espírita da Campanha do Quilo de Pernambuco

- Todos juntos pela Unificação do Movimento Espírita

CONCLUSÃO

"SOLIDÁRIOS, SEREMOS UNIÃO;

SEPARADOS UNS DOS OUTROS, SEREMOS PONTOS DE VISTA."

--- O ---

EM NOME DE TODOS OS QUE FAZEM O

BLOG UNIFICAÇÃO DO MOVIMENTO ESPÍRITA

QUEREMOS AGRADECER AOS QUE NOS ACOMPANHARAM

POR TODO ESTE ANO DE SERVIÇO À CAUSA

E CONVIDÁ-LOS A CONTINUAREM CONOSCO

AO LONGO DO NOVO ANO QUE SE DESCORTINA

038. ESTUDANDO O ORIENTAÇÃO AO CENTRO ESPÍRITA II - OS CENTROS ESPÍRITAS

2011-01-30T19:21:00.009-03:00

Marcelo Mota

Escola Espírita Paulo de Tarso

(Rio Formoso - PE)

A sesquicentenária obra O Livro dos Médiuns guarda inúmeras orientações do Codificador que são desconhecidas de muitos de nós. E em um de seus últimos capítulos, Allan Kardec concentra minunciosas admoestações aos candidatos no serviço à Causa. Entre outros, assevera que aos centros espíritas cabe a missão de formar o núcleo da grande família espírita.

Como verdadeiras células do Movimento, o Centro Espírita se constitui de verdadeiro ambiente onde os adeptos da Doutrina Consoladora podem se reunir, estudá-la e praticar-lhe as instruções evangélicas.

Por norte, a Casa Espírita deve ter, primordialmente, o esclarecimento e o consolo das criaturas, objetivos maiores da Doutrina que prega. E é através do esclarecimento que levam este consolo. Sejam crianças, jovens, adultos ou idosos, todos têm o direito de adentrar à Casa Espírita na busca por respostas que acendam luz em suas mentes.

De um modo geral, a Instituição Espírita adquire o compromisso de três âmbitos de relações que devem ser sempre preservados:

1- A boa relação e recepção para com os que chegam

2- A boa relação entre seus participantes (trabalhadores e frequentadores)

3- A boa relação com as demais casas espíritas

O primeiro item diz respeito a todas as atividades voltadas para o público em geral, inclusive aquelas que competem ao Atendimento Espiritual. O segundo trata da relação interpessoal dentro do ambiente da Casa Espírita. E o terceiro, e não menos importante, se fundamenta na recomendação de Kardec, quando este nos diz:

"Esses grupos, correspondendo-se entre si, visitando-se, permutando observações, podem, desde já, formar o núcleo da grande família espírita, que um dia consorciará todas as opiniões e unirá os homens por um único sentimento: o da fraternidade, trazendo o cunho da caridade cristã."

Fraternidade! Sem descuidar deste nobre sentimento, desde aqueles tempos Allan Kardec já nos recomendava a ideia tripla e fundamental para que o Centro Espírita alcance o bom desempenho de suas funções:

TRABALHO | SOLIDARIEDADE | TOLERÂNCIA

O trabalho é a responsabilidade basilar nas atividades de uma casa. Sem o serviço no Bem, não há como operar suas funções e a Casa torna-se deficitária no cumprimento de seu papel.

A solidariedade é uma Lei que deve reger as relações da Casa com a sociedade na qual está inserida, sob pena de não saber bem recepcionar as mentes perturbadas ou curiosas, necessitadas que sempre se encontram daquilo que lhes possa oferecer a Doutrina Espírita.

E a tolerância, chave de todo entendimento interpessoal, nos conclama ao tratamento fraternal no âmbito maior do Movimento Espírita. Jesus não veio aos sãos, mas aos doentes. Somos estes doentes e dele necessitamos. Por isso, munidos da mais pura expressão da Fraternidade, teremos em nossas mãos o meio seguro de praticarmos a tolerância.

Mas se por um lado o centro espírita é o núcleo deste Movimento, por outro é ele que proporcionará a União da grande família espírita, como nos asseverou Kardec. Talvez por isso, o Doutor Adolfo Bezerra de Menezes tenha nos advertido para outra tríade basilar, muito semelhante àquela deixada pelo Codificador:

TRABALHO | UNIÃO | UNIFICAÇÃO

Não há verdadeira união sem a realização do trabalho. Não haverá Unificação dos princípios doutrinários se não houver união entre os espíritas. E apenas para relembrar, vamos transcrever a citação de Bezerra:

"A tarefa da unificação é paulatina; a tarefa da união é imediata, enquanto a tarefa do trabalho é incessante, porque jamais terminaremos o serviço, desde que somos servos imperfeitos, e fazemos apenas a parte que nos está confiada."

Com isto, esperamos estar prontos ao estudo de todas as atividades básicas que o bom-senso nos orienta a promover no âmbito de nossas casas espíritas, norteados que precisamos estar pelo Evangelho e pela Codificação da Doutrina Espírita.

037. ESTUDANDO O ORIENTAÇÃO AO CENTRO ESPÍRITA I - APRESENTAÇÃO DA OBRA “ORIENTAÇÃO AO CENTRO ESPÍRITA”

2011-01-21T09:05:00.010-03:00

Por Marcelo Mota

Escola Espírita Paulo de Tarso

(Rio Formoso - PE)

A obra "Orientação ao Centro Espírita" vem sendo editada e reeditada desde 1980, quando então um longo trabalho do Conselho Federativo Nacional (CFN) da Federação Espírita Brasileira (FEB) junto às Comissões Regionais formulou uma série de orientações aos diversos setores da Casa Espírita, reunidos sob um volume único cuja última edição data de 2007.

O CFN é o órgão da FEB que reúne as 27 entidades federativas estaduais (uniões, federações, etc.) para deliberações sobre planos e ações que auxiliem as casas espíritas no correto cumprimento de suas funções, atingindo seus objetivos. A obra em questão surgiu ante numerosas solicitações advindas de todo o Brasil e direcionadas à Casa de Ismael (FEB).

O conteúdo da nova obra nada continha de novo. Todo o trabalho está fundamentado nas obras básicas da Doutrina e nas demais que lhe sejam suplementares. Pautada neste roteiro, o "Orientação ao Centro Espírita" constituía-se de um compêndio de recomendações e sugestões a serem apresentadas aos dirigentes espíritas do Brasil, não resultando, portanto, num caráter impositivo.

As casas espíritas, cada vez mais envolvidas com a sociedade em que estão inseridas, e a fim de cumprirem fielmente suas finalidades junto a esta, necessitam de seus dirigentes a compreensão da real dimensão da grave responsabilidade que as envolve. Não podemos nos achar no direito de praticar a Doutrina Espírita "à moda da Casa". A orientação ao Movimento Espírita parte de uma fonte única: a Codificação.

Ante os novos desafios do mundo, cresce cada vez mais o público-alvo das instituições espíritas do terceiro milênio, sendo de sua inteira responsabilidade aquilo que irão divulgar a estes novidadeiros da Doutrina Consoladora. Se lá encontrarem esclarecimento seguro e o consolo para suas aflições, estarão no lugar certo. No caso de encontrarem lá pensamentos dúbios, orientações refutadas pela simples análise lógica e ideias que mais causam terror do que consolo, será válida nossa atenção.

O ser humano está imperfeito, mas encontra-se na busca pela perfeição. Em sua jornada, surgem as oportunidades de praticar de maneira certa aquilo a que se propõe. Por que, pois, causar transtornos e confusões nas mentes alheias, criando dúvida no próximo? Verdadeiramente, nós não temos este direito. Como diria o Dr. Bezerra de Menezes: "Não nos compete violentar consciência alguma".

O conteúdo reunido no "Orientação ao Centro Espírita" foi elaborado, como dito antes, com base nos princípios doutrinários, valorizando o fundo e lançando para último plano a forma. De nada adiantaria perder-se tempo com discussões vãs e desnecessárias.

E é assim, norteada pelo Evangelho e pela Doutrina Espírita contida na Codificação, que a obra "Orientação ao Centro Espírita" efetivamente orienta os centros espíritas. Nunca será demais ressaltar o caráter orientador da obra. E, a fim de melhor a compreendermos, estudar-lhe-emos capítulo por capítulo, onde trataremos dos diferentes setores que uma casa espírita pode necessitar.

Mas antes, é necessário relembrar o objeto de nosso estudo, isto é, a Casa Espírita, assunto de nosso próximo artigo.

_______________________________________________________

036. O LIVRO DOS MÉDIUNS E A UNIÃO DOS ESPÍRITAS

2011-01-12T22:06:00.010-03:00

Por Cesar Perri

Federação Espírita Brasileira

As evocações do Sesquicentenário de O Livro dos Médiuns se iniciam em seguida a um ano inteiro de comemorações do Centenário de Chico Xavier. Em O Livro dos Médiuns, Allan Kardec apresenta o "Guia dos Médiuns e dos Evocadores", roteiro seguro para as práticas mediúnicas dentro da orientação da Doutrina Espírita. Chico Xavier concretiza exemplos nobilíssimos de ação mediúnica com fidelidade a Jesus e a Kardec.[1] Estes exemplos de vida são marcantes e devem ser inspiradores para a família espírita.

O Codificador aborda várias questões na obra sesquicentenária que têm muito a ver com a união dos espíritas. Em entrevista-síntese[2] da obra citada, destacam-se pensamentos e recomendações extremamente orientadores de Kardec.

Clique na imagem acima para ler a entrevista na íntegra.

Fonte: Edição online de Reformador

Em dissertação espiritual muito oportuna Joana d'Arc destaca o escolho comum dos médiuns e, sem dúvida, do Movimento de União e de Unificação: "Espero que esta comunicação produza frutos e desejo que ela possa ajudar os médiuns a se manterem atentos contra o escolho que os faria naufragar. Esse escolho, eu já o disse, é o orgulho".[3]

Mas as orientações de Kardec sobre as reuniões e sociedades espíritas merecem a lembrança:

"Uma reunião é um ser coletivo, cujas qualidade e propriedades são a resultante das de seus membros, formando uma espécie de feixe. Ora, quanto mais homogêneo for esse feixe, tanto mais força terá".[4]

"Todos devem concorrer, embora por vias diferentes, para o objetivo comum, que é a pesquisa e a propagação da verdade. Os antagonismos não passam do orgulho superexcitado; fornecem armas aos detratores e poderão prejudicar a causa, que uns e outros pretendem defender".[5]

Ao influxo dos exemplos da vida de Chico Xavier e de sua profícua obra psicográfica, lembrados ao longo do seu Centenário, sucede-se a evocação de uma das bases doutrinárias do Movimento Espírita - O LIVRO DOS MÉDIUNS!

O momento é oportuno para estudos e

reflexões do importante texto básico do Codificador!

"Jesus, a porta. Kardec, a chave."

Emmanuel [6]

Referências:

[1] O Livro dos Médiuns - 150 Anos! Chico Xavier - 100 Anos! http://www.febnet.org.br/site/noticias.php?CodNoticia=636. Consulta em 12/01/2011.

[2] Kardec orienta os médiuns. Reformador, janeiro de 2011, p. 11-13; e, em: http://www.febnet.org.br/reformadoronline/pagina/?id=202. Consulta em 12/01/2011.

[3] KARDEC, Allan. Obras Póstumas. Trad. Evandro Noleto Bezerra. 1. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2008. 2ª. Parte, Cap. XXXI, item XII.

[4] Idem, ibidem, 2ª. Parte, Cap. XXIX, item 331.

[5] Idem, ibidem, 2ª. Parte, Cap. XXIX, item 348.

[6] XAVIER, Francisco Cândido. Opinião Espírita. Pelos Espíritos Emmanuel e André Luiz. 1. ed. Uberaba: CEC, 1963, p. 30-34.

035. UMA PROPOSTA PARA 2011

2011-01-08T17:51:00.009-03:00

Conforme anunciado no dia 19 de dezembro do ano recém-findo, o Blog da Unificação está de volta, retomando suas atividades semanais com uma proposta especial aos que nos leem.

Em nossa primeira enquete perguntamos o grau de conhecimento que as pessoas têm da obra "Orientação ao Centro Espírita", editada pelo Conselho Federativo Nacional da Federação Espírita Brasileira (CFN-FEB). Com base no resultado final, elaboramos uma proposta para 2011.

Clique na imagem acima para acessar o arquivo original em formato PDF

Fonte: Portal FEBNET

Nas próximas semanas, nossos autores se revezarão numa ampla tarefa de estudo desta obra, elaborando artigos à guisa de resenhas sobre cada um dos capítulos da mesma, convocando-nos à leitura cuidadosa e atenta e aos estudos em conjunto na Casa Espírita.

Ao término desta série de artigos, iremos disponibilizar duas semanas seguidas para a publicação das dúvidas dos leitores com as respectivas respostas. Qualquer pessoa pode nos enviar seus questionamentos através dos comentários dos artigos, do nosso mural de recado ou, quando possível, do contato pessoal com os autores.

Mas 2011 também nos reserva uma grande quantidade de artigos especiais, em torno de comemorações de vulto. A primeira delas será nossa abordagem especial pelos 150 anos de O LIVRO DOS MÉDIUNS, postagem esta a ser publicada ainda na próxima semana.

Clique na imagem para ler o artigo

"O LIVRO DOS MÉDIUNS - Sesquicentenário de sua publicação"

Fonte: Edição Online de Reformador

QUE EM 2011 CONTINUEMOS CADA VEZ MAIS FIRMES NO IDEAL DA

UNIÃO DOS ESPÍRITAS E DA UNIFICAÇÃO DO MOVIMENTO ESPÍRITA

BOM ESTUDO

Acompanhe nossa programação para o primeiro trimestre de 2011:

09/JAN/2011

035. Uma proposta para 2011

16/JAN/2011

036. ESPECIAL - 150 ANOS DE "O LIVRO DOS MÉDIUNS"

23/JAN/2011

037. Estudando o Orientação ao Centro Espírita I - Apresentação da obra "Orientação ao Centro Espírita"

30/JAN/2011

038. Estudando o Orientação ao Centro Espírita II - Os Centros Espíritas

06/FEV/2011

039. ESPECIAL - UM ANO COM O BLOG DA UNIFICAÇÃO

13/FEV/2011

040. Estudando o Orientação ao Centro Espírita III - Palestras Públicas

20/FEV/2011

041. Estudando o Orientação ao Centro Espírita IV - Estudo Sistematizado da Doutrina Espírita

27/FEV/2011

042. Estudando o Orientação ao Centro Espírita V - Atendimento Espiritual no Centro Espírita

06/MAR/2011

043. Estudando o Orientação ao Centro Espírita VI - Estudo e Educação da Mediunidade

13/MAR/2011

044. Estudando o Orientação ao Centro Espírita VII - Reunião Mediúnica

20/MAR/2011

045. Estudando o Orientação ao Centro Espírita VIII - Evangelização Espírita da Infância e da Juventude

27/MAR/2011

046. Estudando o Orientação ao Centro Espírita IX - Divulgação da Doutrina Espírita

MENSAGEM DE NATAL E ANO NOVO

2010-12-19T23:14:00.002-03:00

O Blog Unificação do Movimento Espírita entra em recesso até o dia 9 de janeiro, quando retomará suas postagens normais com o primeiro artigo de 2011. E, em face deste clima de Natal e Ano Novo em que já nos encontramos, deixamos algumas palavras do Mestre Galileu para as reflexões das próximas semanas:

"Ainda tenho outras ovelhas que não são deste aprisco; também me convém agregar estas, e elas ouvirão a minha voz, e haverá um rebanho e um pastor".
(João, 10:16)

No Natal, lembremos do Aniversariante!
E que em 2011 continuemos a servir com fidelidade a Jesus e a Kardec!
Muita Paz a todos!

ARTE ESPÍRITA

2010-12-12T21:06:00.003-03:00

FEDERAÇÃO ESPÍRITA BRASILEIRA – FEB
CONSELHO FEDERATIVO NACIONAL – CFN

ARTE ESPÍRITA

Elaborada pela
Comissão sobre Arte Espírita

Texto aprovado em caráter experimental na
Reunião Ordinária do CFN,
em novembro de 2010.

[CLIQUE AQUI PARA ACESSAR A PÁGINA DO CFN/FEB]

Brasília
2010

ARTE ESPÍRITA

“Sim, certamente, o Espiritismo abre à arte um campo novo, imenso e ainda inexplorado; e quando o artista reproduzir o mundo espírita com convicção, haurirá nessa fonte as mais sublimes inspirações [...].”

Allan Kardec – Obras Póstumas

1- ARTE – O que é Arte?

“A arte pura é a mais elevada contemplação espiritual por parte das criaturas. Ela significa a mais profunda exteriorização do ideal, a divina manifestação desse ‘mais além’ que polariza as esperanças das almas”.

Emmanuel – O Consolador

“O Espiritismo vem abrir para a arte novas perspectivas, horizontes sem limites. A comunicação que ele estabelece entre os mundos visível e invisível, as informações fornecidas sobre as condições da vida no Além, a revelação que ele nos traz das leis superiores da harmonia e de beleza que regem o universo, vem oferecer aos nossos pensadores e artistas inesgotáveis temas de inspiração.”

Léon Denis – O Espiritismo na Arte

“As Artes não sairão do torpor em que jazem, senão por meio de uma reação no sentido das idéias espiritualistas.” [...]

“[...] É matematicamente certo dizer que, sem crença as artes carecem de vitalidade e que toda transformação filosófica acarreta necessariamente uma transformação artística paralela.”

Allan Kardec – Obras Póstumas

2- A ARTE ESPÍRITA

2.1 O que é a Arte Espírita e qual o seu objetivo?

A Arte Espírita é uma manifestação cultural dos espíritas que se propõem a aliar os princípios e valores éticos e morais do Espiritismo às manifestações artísticas em geral, por meio da arte-educação, a serviço do bem e do belo. A Arte Espírita traduz os postulados espíritas em seu conteúdo, na finalidade e na intenção que inspirou o processo criativo e na nascente do coração que se propõe a servir.

A Arte Espírita tem por objetivo a divulgação da Doutrina Espírita, aliada ao entretenimento e à educação, à luz do Consolador prometido pelo Cristo.

“Assim como a arte cristã sucedeu à arte pagã, transformando-a, a arte espírita será o complemento e a transformação da arte cristã.”

Allan Kardec – Obras Póstumas

“O Espiritismo irá depurar a arte que conhecemos e esta arte, depurada, será aquela inspirada nos ensinamentos da Doutrina Espírita”. [...]

Espírito Rossini – Obras Póstumas

“[...] Oh! Sim, o Espiritismo terá influência sobre a música! Como poderia não ser assim? Seu advento transformará a arte, depurando-a. Sua origem é divina, sua força o levará a toda parte onde haja homens para amar, para elevar-se e para compreender. Ele se tornará o ideal e o objetivo dos artistas. Pintores, escultores, compositores, poetas irão buscar nele suas inspirações e ele lhas fornecerá, porque é rico, é inesgotável”.

“Toda gente reconhece a influência da música sobre a alma e sobre o seu progresso. Mas, a razão dessa influência é em geral ignorada. Sua explicação está toda neste fato: que a harmonia coloca a alma sob o poder de um sentimento que a desmaterializa.”

Espírito Rossini – Obras Póstumas

O impulso criativo do ser, que deseja buscar o Cristo, construindo a sua transformação moral, alicerçado nos conteúdos espíritas, provoca manifestações artísticas as mais diversas. Essas manifestações culminaram no surgimento de um segmento novo de trabalhadores espíritas, conscientes dos objetivos de sensibilização, evangelização, divulgação doutrinária, entretenimento e terapia, além de se observar a importância da utilização da arte como poderosa ferramenta pedagógica.

A Arte Espírita, na sua finalidade precípua de transformação interior, pode ser apresentada nos mais diversificados meios de comunicação tanto no meio espírita, quanto fora dele, alcançando a mídia, praças, palcos de auditórios, universidades, teatros, etc.

2.2 Em quais modalidades Artísticas pode a Arte Espírita expressar-se?

A Arte Espírita abrange todas as modalidades de arte que intentem expressar no seu conjunto a mensagem e os valores da Doutrina Espírita.

A veiculação pode dar-se por meio de teatro, música, cinema, televisão, literatura, poesia e prosa, dança, pintura, desenho, arte digital, etc.

2.3 Em quais circunstâncias podemos empregar a Arte Espírita?

As diversas modalidades de expressão artística podem ser estimuladas ou desenvolvidas de uma maneira geral nos núcleos espíritas ou em eventos específicos, tais como:

1. Na divulgação de conteúdo doutrinário nas atividades de evangelização infanto-juvenil (teatro infantil, fantoches, músicas, dança, literatura infantil, jogral, etc.);

2. Nos eventos de confraternização para harmonizar e/ou alegrar o ambiente (coral, grupos de música, jogral/poesia);

3. Na harmonização em palestras e eventos comemorativos (coral, grupos de música, dança, pequenas dramatizações, poesia, etc.);

4. Nas reuniões de assistência espiritual com algum caráter comemorativo (palestra com arte, música, declamação de poesia);

5. Nos eventos artísticos beneficentes para ajudar instituições espíritas nas suas necessidades financeiras (peças teatrais, grupos de músicas, etc.);

6. Na divulgação da Doutrina Espírita para o grande público (cinema com temática espírita, peças teatrais, grupos de música, TV, Rádio, Internet, etc.);

7. Nos eventos específicos para grupos de arte para troca de experiências, tais como mostras de arte e shows artísticos;

8. Em algumas atividades da casa espírita onde possa usar-se a música cantada ou instrumental, para fins de sensibilização e preparação do ambiente.

3- A FORMAÇÃO DE GRUPOS DE ARTE

As instituições espíritas que desenvolverem atividades artísticas precisarão promover a formação técnico-pedagógica-doutrinária de seus trabalhadores através da realização de estudos, oficinas, fóruns, participação em encontros, mostras de arte e cursos preparatórios, na busca do contínuo aperfeiçoamento da(s) área(s) de atuação. Tal investimento deverá sempre estar atrelado à proposta da educação pela arte e principalmente do conteúdo doutrinário, visto que o uso da arte apenas pela arte perde o seu propósito perante o ideal espírita.

Vale ressaltar que ao fazermos uso de atividades artísticas mediúnicas, precisaremos redobrar nossa atenção e cuidados pela exigência natural de preparo e disciplina, a exemplo das demais atividades, relevando-se sempre, nesses casos, a legítima autoria dos Espíritos.

4- O TRABALHADOR DA ARTE ESPÍRITA

“O artista verdadeiro é sempre o ‘médium’ das belezas eternas e o seu trabalho, em todos os tempos, foi tanger as cordas vibráteis do sentimento humano, alçando-o da Terra para o infinito e abrindo, em todos os caminhos, a ânsia dos corações para Deus, nas suas manifestações supremas de beleza, sabedoria, paz e amor.”

Emmanuel – O Consolador

Há que se distinguir os “trabalhadores espíritas da arte” dos “artístas espíritas”. Enquanto os primeiros, na qualidade de trabalhador da Casa Espírita, pautam-se pelos postulados espíritas no exercício constante de orientação, capacitação e qualificação, os segundos, caracterizam-se por profissionais do meio artístico, seguidores do Espiritismo e que, num impulso de generosidade, desejam participar do Movimento Espírita.

Os artistas profissionais espíritas, que produzem trabalhos com conteúdo moral edificante que visem garantir sua sobrevivência com direitos autorais direcionados para o mercado comum, podem até estar trabalhando na divulgação do bem, de maneira legitima e ética, entretanto não devem utilizar as organizações espíritas nem a rede de divulgação espírita para projetos de promoção e sustentação pessoal.

A promoção do bem, do belo, da harmonização, dos valores éticos, morais e da elevação da alma, com seriedade e responsabilidade, são caminhos que darão segurança e credibilidade, para que os resultados sejam colhidos pelas instituições promotoras e realizadoras dos projetos artísticos.

As produções individuais deverão ser acolhidas, desde que analisadas e ajustadas aos critérios e padrões estabelecidos com base na proposta espírita de construção do bem.

O artista, a exemplo dos demais trabalhadores, também passa por necessidade de reajustes e crescimento espiritual. Portanto, deve compreender que a arte na qual se desenvolve é oportunidade de estudo e equilíbrio no campo das emoções por intermédio do Evangelho de Jesus e das claridades trazidas pela Doutrina Espírita.

Cabe ao trabalhador da Arte Espírita conscientizar-se de que os trabalhos artísticos nos quais se acha envolvido são seara do Cristo em favor do próximo e dele mesmo.

5- RECOMENDAÇÕES

Considerando-se que em se tratando de arte os conteúdos e interpretações podem ser subjetivos e que a arte pode ser individualista, levando-se em conta níveis pessoais de evolução como sentimentos, conhecimentos, inspirações, criatividades, gostos e preferências do artista e que, semelhante aos demais trabalhos realizados numa Casa Espírita, podemos encontrar em um mesmo grupo divergências conceituais quanto ao belo, o harmônico, o doutrinário, ou mesmo quanto a conveniências e outros mais;

Considerando-se que o produto artístico é uma interpretação sob a ótica individual do artista e que, em tese, tudo poderia vir a ser considerado como arte e, sendo espírita, receberia o rótulo de Arte Espírita;

Considerando-se que sendo a arte, como as demais atividades desenvolvidas na Casa Espírita, um trabalho que expõe a Doutrina para a sociedade;

Considerando-se o momento de estruturação por que passam as atividades de produção artística em todos os níveis do Movimento Espírita e a possibilidade de equívocos na divulgação do Espiritismo;

Considerando por fim o mandato recebido dos Espíritos Superiores, para que a Arte seja usada como instrumento de evangelização e de divulgação da Doutrina, prudente tornase fazer-se as seguintes RECOMENDAÇÕES:

1. Estimular/Incentivar a criação de grupos de trabalho que desenvolvam atividades ligadas às mais diversas manifestações artísticas;

2. Acolher/orientar os trabalhadores espíritas que possuam aptidão ou interesse em desenvolver obras de arte vinculadas à Doutrina Espírita;

3. Promover mostras/seminários/fóruns/congressos com as instituições de arte espírita existentes no Brasil, bem como, com as instituições espíritas que se destaquem pelo trabalho que realizam nas mais diversas manifestações artísticas com vistas a conhecer as suas experiências e coletar subsídios para a elaboração de projetos que incrementem e desenvolvam a arte espírita;

4. Promover o estudo do Espiritismo na Arte a partir do desenvolvimento de um plano pedagógico a ser elaborado em parceria com os trabalhadores da arte espírita representantes das Federativas Estaduais, bem como, dos artistas espíritas associados às instituições de arte espírita;

5. Propor e promover uma campanha nacional que estimule/oriente e incremente a arte nas instituições espíritas, em suas mais diversas modalidades e atividades;

6. Criar na estrutura organizacional da instituição um setor ou comissão para conhecimento e acompanhamento dos trabalhos artísticos, a fim de que a tarefa não fique somente sob a responsabilidade de uma pessoa ou do grupo artístico envolvido, e sim como uma produção coletiva do produto a ser apresentado;

7. Adotar medidas para que os dirigentes espíritas responsáveis pela promoção de evento com apresentação artística conheçam previamente e acompanhem a obra que será apresentada, evitando-se dessa forma, “surpresas constrangedoras” durante a exposição;

8. Evitar o uso da paródia (colocar conteúdo doutrinário em obras já consagradas do público não espírita). Há que se ter cuidado para não adoção de conduta considerada ilegal para com os direitos autorais, com a possibilidade, ainda, de remeter-se a outras sintonias bem diversas das que o momento exige, podendo envolver negativamente os desencarnados;

9. Avaliar com senso crítico a qualidade técnica e doutrinária do trabalho para apresentações dentro e fora da casa espírita, principalmente no meio não espírita. Lembrar que as pessoas envolvidas na arte, antes de serem artistas, são trabalhadores espíritas;

10. Envidar todos os esforços para que o grupo artístico esteja vinculado a, pelo menos, uma instituição espírita, para que não desenvolva suas atividades isoladas, sem o amparo espiritual, de retaguarda, de uma instituição e que os trabalhadores da Arte Espírita filiem-se às instituições, que, por sua vez, se filiarão às federativas e estas à FEB, buscando orientação, assessoramento, fomento e capacitação dos trabalhadores;

11. Promover o hábito do estudo doutrinário contínuo, da oração e da permanente avaliação da melhoria dos trabalhadores envolvidos em atividades artísticas, assim como nas demais atividades da Casa Espírita, considerando que os frequentes contatos com os aplausos, bajulações e elogios do público, podem, em alguns casos, converter-se em exaltação à vaidade, ao orgulho, ao personalismo e criar dificuldades de relacionamento na equipe de trabalho;

12. Redobrar, juntamente com o médium, os cuidados no caso de tratar-se de trabalhos artísticos mediúnicos. Deve o trabalhador dessa área ser detentor de conhecimentos relativos a seu preparo, consciência e responsabilidade, convicto de que a obra não deve ser comercializada em proveito próprio;

13. Procurar integrar os trabalhadores da arte espírita às demais atividades da casa espírita, colocando-lhes o talento e a criatividade a serviço dos objetivos doutrinários. Entender e divulgar que as produções artísticas são um meio e não um fim em si mesmas. Isso evitará o risco de se ter a atenção voltada às demonstrações meramente promocionais do artista, sem benefícios para o Movimento Espírita e para a divulgação do Espiritismo;

14. Envidar esforços para que os projetos relacionados à Arte Espírita sejam institucionais, garantindo assim maior segurança na execução dos objetivos propostos. Projetos pessoais demonstram a manifestação própria de cada um, restringindo-se a ângulos de visão. Não necessariamente representam a fidelidade do pensamento, da cultura e da Arte Espírita;

15. Visar sempre o fortalecimento do Movimento de Unificação e da qualidade do produtoespírita. Para tal, compete a realização de gestões junto às instituições vinculadas ao Movimento Espírita, que apresentem trabalhos especializados, tais como as produtoras de audiovisual, editoras de obras literárias, distribuidoras e lojas estruturadas. Essas promoções objetivam divulgar as orientações espíritas quanto à estruturação, com a finalidade de integração às demais instituições espíritas e à rede de divulgação que permeia o Movimento;

16. Garantir que as produções promovidas, apoiadas e chanceladas pelo Movimento Espírita e pelas instituições especializadas, recebam tratamento jurídico adequado com relação às questões de direitos autorais, de forma que os recursos fluam para a finalidade de cobertura dos custos das produções artísticas, para a divulgação do Espiritismo e para a criação e manutenção de projetos sociais, resguardando-se a sustentabilidade da instituição;

17. Deliberar para que a utilização da Arte Espírita na divulgação do Espiritismo, fora da Casa Espírita, receba tratamento técnico e estético, profissional, adequado às mídias que serão utilizadas;

18. Buscar preservar a fidelidade doutrinária seja qual for a modalidade artística escolhida, para, dessa forma, atender aos propósitos da Arte Espírita, quais sejam promover o bem, o belo, a harmonização, os valores éticos, morais e a elevação da alma;

19. Acompanhar as ações operacionais e as definições em nível de atuação das instituições envolvidas;

20. Recomenda-se especial atenção quanto aos direitos autorais, no que se refere a CD, DVD, de músicas, peças de teatro etc., sendo necessário que se firme Termo de Cessão de Direitos Autorais relativos à Publicação e Veiculação de Obra Literária Artística, que pode ser gratuito ou oneroso (dispondo percentual em favor do autor ou obra social por ele indicada), cujo termo deve seguir o disposto no art. 5º, inc. XXVII da Constituição Federal do Brasil/1988 e os artigos 5º, inc. I, IV; 7º, inc. VII; 22º; 29º, inc. I, V, VII, VIII, alíneas b, d, e, f; 30º e 81º da Lei nº 9.610 de 19 de fevereiro de 1998 que consolida a legislação sobre direitos autorais.

6- MENSAGEM

PERANTE A ARTE

“E a paz de Deus, que excede todo entendimento, guardará os vossos corações e os vossos sentimentos em Cristo Jesus.” – Paulo (Filipenses, 4:7)

Colaborar na Cristianização da Arte, sempre que se lhe apresentar ocasião.
A Arte deve ser o Belo criando o Bem.

Repelir, sem crítica azeda, as expressões artísticas, torturadas que exaltem a animalidade ou a extravagância.
O trabalho artístico que trai a Natureza nega a si próprio.

Burilar incansavelmente as obras artísticas de qualquer gênero.
Melhoria buscada, perfeição entrevista.

Preferir as composições artísticas de feitura espírita integral, preservando-se a pureza doutrinária.
A arte enobrecida estende o poder do amor.

Examinar com antecedência as apresentações artísticas para as reuniões festivas nos arraiais espíritas, dosando-as e localizando-as segundo as condições das assembleias a que se destinem.
A apresentação artística é como o ensinamento: deve observar condições e lugar.

André Luiz – Conduta Espírita – Psicografia: Waldo Vieira

7- REFERÊNCIAS

DENIS, Léon. O Espiritismo na Arte. Rio de Janeiro: Arte e Cultura, 1990.

KARDEC, Allan. A gênese: os milagres e as predições segundo o Espiritismo. Trad. de Guillon Ribeiro da 5. ed. francesa. 48. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. Cap. 1, it. 55.

______. O livro dos espíritos: princípios da Doutrina Espírita. Trad. de Guillon Ribeiro. 86. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. Q. 566 e 625.

______. O livro dos médiuns ou guia dos médiuns e dos evocadores. Trad. de Guillon Ribeiro da 49. ed. francesa. 76. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. It. 137.

______. O que é o Espiritismo: noções elementares do mundo invisível, pelas manifestações dos Espíritos. 52. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. Cap. 1: Espiritismo e Espiritualismo.

______. Obras póstumas. Traduzida da 1. ed. francesa por Guillon Ribeiro. 37. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. p. 157 e 158.

VIEIRA, Waldo. Conduta espírita. Pelo Espírito André Luiz. 29. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006.

XAVIER, Francisco Cândido. O consolador. Pelo Espírito Emmanuel. 26. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2006. Q. 161.

______. Fonte viva. Pelo Espírito Emmanuel. 33. ed. Rio de Janeiro: FEB, 2005. Cap. 57.

______. Os mensageiros. Pelo Espírito André Luiz. 41. ed. Rio de Janeiro:FEB, 2004. Cap. 32.

______. Sinal Verde. Pelo Espírito André Luiz. São Paulo: Petit, 2004. Pref. de Emmanuel.

8- COMISSÃO DA ARTE ESPÍRITA (Novembro de 2009-2010)

1. Fábio Peluso – Representante do ICEB e Clube de Arte (fabiopeluso@clubedearte.org.br)

2. José Raimundo de Lima – Representante da Região Nordeste (joseraimundodelima@hotmail.com)

3. Marcus Azuma – Representante da Região Sul (azumapanda@gmail.com)

4. Marisa Priolli dos S. Fonseca – Rep. Conselho Superior da FEB (marisa.priolli@uol.com.br)

5. Marival Veloso de Matos - representante da Região Centro (uembh@uembh.org.br)

6. Rogério F. da Silva – Representante da ABRARTE (rogerio@neartes.org.br)

7. Sandra Farias de Moraes – Representante da Região Norte (sandra.moraes@pmm.am.gov.br)

SEJAMOS UM!

2010-12-04T22:51:00.004-03:00

Como se valorizar a união entre os espíritas? Como se realizar a unificação no Movimento Espírita? Como se operacionalizar a gestão federativa? São as questões fundamentais para se pensar, discutir e operacionalizar nas Entidades Federativas Estaduais e seus órgãos regionais.

Na recente Reunião do Conselho Federativo Nacional da FEB, realizada em novembro, sintetizamos as ações que vem sendo realizadas para implementação dos documentos aprovados pelo CFN: Orientação ao Centro Espírita, “Plano de Trabalho para o Movimento Espírita Brasileiro (2007-2012)” e Orientação aos Órgãos de Unificação, e, sobre o último, os Seminários para Preparação de Multiplicadores para Implementação de “Orientação aos Órgãos de Unificação”, já efetivados em 11 microrregiões, totalizando 658 participantes, e, do “Projeto de Interiorização”, este com ênfase à necessidade do atendimento dos centros espíritas mais simples e distantes. Os referidos Seminários têm por objetivo sensibilizar os participantes quanto à importância da utilização dos subsídios oferecidos por “Orientação aos Órgãos de Unificação” na capacitação dos dirigentes e trabalhadores responsáveis pelas ações de união e de unificação do Movimento Espírita.

Nos Seminários e no documento de trabalho citados, trabalha-se o texto pioneiro e histórico de Emmanuel sobre unificação "Em Nome do Evangelho" (*), encaminhado por Chico Xavier aos participantes do 1º Congresso Brasileiro de Unificação Espírita (São Paulo, 1948). Este é extremamente sugestivo para nossas reflexões. E nos traça um roteiro oportuno e atual: "Conscientes, porém, de que se faz impraticável a redenção do Todo, sem o burilamento das partes, unamo-nos no mesmo roteiro de amor, trabalho, auxílio, educação, solidariedade, valor e sacrifício que caracterizou a atitude do Cristo em comunhão com os homens, servindo e esperando o futuro, em seu exemplo de abnegação, para que todos sejamos um..."

Agir pela união dos espíritas e pela unificação do Movimento Espírita é atitude eminentemente cristã, fortalecendo-se elos de fraternidade!

A unidade de ação deve ser fundamentada nas Obras Básicas do Codificador Allan Kardec, o marco inicial, de referência e de convergência para todos nós.

A gestão ou ação federativa é o conjunto de procedimentos e de atividades que atendam a esses objetivos. Mas, é uma tarefa que se distingue do trabalho rotineiro de uma instituição, pois o âmbito de atuação se amplia para o relacionamento com várias e se, possível, todas as instituições.

No momento que vivemos - evidentemente de grandes transições -, deve contar com o apoio e atuação dos espíritas, herdeiros do "Consolador Prometido", e que também foi assinalado por Emmanuel na citada mensagem: "O mundo conturbado pede, efetivamente, ação transformadora". Que tal iniciarmos esta transformação pelos elos de respeito e de fraternidade dentro do Movimento Espírita?

Daí a fundamentação de Emmanuel no início da mensagem: “Para que todos sejam um” – Jesus. (João, 17:22)

(*) - Orientação aos Órgãos de Unificação, FEB, 2010.

Antonio Cesar Perri de Carvalho

Secretário Geral do

Conselho Federativo Nacional da

Federação Espírita Brasileira

031. PALESTRA: QUALIDADE NA PRÁTICA MEDIÚNICA (COM DIVALDO FRANCO)

2010-11-28T21:09:00.001-03:00

Fique agora com a segunda parte da palestra de Divaldo. Caso não tenha assistido a primeira, clique aqui.

030. PALESTRA: QUALIDADE NA PRÁTICA MEDIÚNICA (COM DIVALDO FRANCO)

2010-11-21T22:23:00.002-03:00

Nesta semana, o Blog da Unificação exibe a primeira parte de palestra do conhecido tribuno Divaldo Franco (BA) sobre a qualidade na prática mediúnica. Na próxima semana, traremos a segunda parte. Esperamos que seja de bom proveito a todos!

029. A UNIÃO EM PROL DA SOLIDARIEDADE

2010-11-15T18:56:00.004-03:00

No último domingo, dia 7 de novembro de 2010, espíritas de duas cidades pernambucanas mostraram, na prática, a expressão de Jesus: “Os meus discípulos serão conhecidos por muito se amarem”. Centros espíritas dos municípios de Goiana e Itambé uniram esforços para empreender o evento Solidariedade em prol das Instituições Espíritas da Mata Sul.

O evento, promovido pela coordenação da Área Federativa 11, foi realizado das 08h30 às 18h00 no auditório do Cine Teatro Politheama, na cidade de Goiana, e contou com a presença de dezenas de participantes. Toda a renda obtida com a venda dos ingressos foi revertida para instituições espíritas da Mata Sul.

Na ocasião, palestras espíritas enriqueceram o evento, emoldurado de momentos de arte com a participação de artistas locais na execução de músicas espíritas. Que esta louvável iniciativa dos confrades de Goiana e Itambé possam nos mostrar que a União está acima dos formalismos, mas constitui-se em alicerce fundamental para a Unificação.

Aspecto externo do Cine Teatro Politheama (Goiana).

Silvia Fidélis abre o momento artístico e executa algumas de suas músicas espíritas.

O compositor Reinaldo tocando uma de suas músicas espíritas, com letra bilíngüe (português e inglês).

Palestra com a expositora Norma Alves sobre o tema “Ainda não é o Fim”.

Vista interna do auditório, pouco antes do reinício do evento, após o almoço, mostrando a chegada do público.

Palestra do expositor Francisco Barbosa, da cidade de Bom Jardim (PE), sobre o tema “Desencarnação”.

Palestra do expositor Xerxes Luna, da Federação Espírita Pernambucana, sobre o tema “Espiritismo – Esperanças e Consolações”.

Palavras finais do Coordenador-geral da AF-11, Claudivan Santana.

O evento foi encerrado por Alexandre Arcanjo, Coordenador-adjunto da AF-11.

Representantes dos centros espíritas das cidades de Goiana e Itambé e da Federação Espírita Pernambucana (FEP).

028. 60 ANOS DA CARAVANA DA FRATERNIDADE

2010-11-07T22:46:00.007-03:00

A sexagenária jornada de união e de unificação conhecida como “Caravana da Fraternidade” vem sendo comemorada com implementação de ações. Realizam-se seminários com vistas à implantação do recente documento de trabalho do Conselho Federativo Nacional (CFN), “Orientação aos Órgãos de Unificação”, e a edição pela Federação Espírita Brasileira (FEB) do livro até então esgotado A Caravana da Fraternidade, de Leopoldo Machado.1

Essa obra representa o mais completo registro, quase um diário sobre a viagem, elaborado pelo entusiástico autor. Leopoldo Machado foi dinâmico lidador e pioneiro na área da educação e fundador de instituições espíritas em Nova Iguaçu (RJ). Destacou-se como orador, polemista, escritor, estimulador da evangelização infantil, do teatro espírita, das mocidades espíritas e do movimento de união e de unificação.

Levantou as bandeiras: “Espiritismo é obra de educação” e “Cruzada de Espiritismo de vivos”, que geraram livros. A “Caravana” foi um dos eventos subsequentes à assinatura do Pacto Áureo, concretizando visitas fraternas e de estímulo aos espíritas do Nordeste e do Norte do País. Esta foi a tônica da programação cumprida entre 31 de outubro e 13 de dezembro de 1950.

O êxito do roteiro é devido ao projeto nobre e à experiência e história de vida dos integrantes da “Caravana”, idealistas como Carlos Jordão da Silva e Ary Casadio (São Paulo), Leopoldo Machado (Rio de Janeiro), Francisco Spinelli (Rio Grande do Sul), Artur Lins de Vasconcellos (Paraná) e Luiz Burgos Filho (Pernambuco).

Leopoldo Machado

Lins de Vasconcelos

Francisco Spinelli

Luiz Burgos Filho

Carlos Jordão da Silva

(infelizmente, não foi achada foto de Ary Casadio)

Após a visita a 11 Estados do Nordeste e Norte do País, alguns caravaneiros resolveram encerrar o labor com visita ao médium Francisco Cândido Xavier, em Pedro Leopoldo (MG), tendo sido agraciados com mensagens assinadas por Emmanuel e Amaral Ornellas. Em visita à União Espírita Mineira, em Belo Horizonte, os caravaneiros fizeram o primeiro relato de suas impressões sobre a longa viagem.

A “Caravana da Fraternidade” contribuiu sobremaneira para a consolidação do então recém instalado Conselho Federativo Nacional da FEB, previsto pelo Pacto Áureo. Com este Órgão, a atuação federativa se ampliou e, paulatinamente, ocorreu um aprofundamento do trabalho de união e de unificação.

Nessas décadas, os eventos iniciais, como Simpósios Regionais, Conselhos Zonais e depois Comissões Regionais e seus desdobramentos, garantiram formas de descentralização e de acompanhamento mais operacional das diretrizes emanadas do CFN.

Em realidade, as reuniões descentralizadas garantiram a continuidade de caravanas constantemente em ação. A união pelo trabalho, o intercâmbio e as visitas, como expressões de apoio e de enlaçamento fraternal, são indispensáveis para o fortalecimento do conceito de família espírita, expresso por Allan Kardec em O Livro dos Médiuns 2 e por Chico Xavier em entrevista.3 A família deve se conhecer, visitar e manter elos fortes. Da mesma forma, o Movimento Espírita – tendo como base a família espírita –, deve ter fortalecidos seus elos para a concretização da caravana “no mesmo roteiro de amor, trabalho, auxílio, educação, solidariedade, valor e sacrifício que caracterizou a atitude do Cristo em comunhão com os homens, servindo e esperando o futuro, em seu exemplo de abnegação, para que todos sejamos um, em sintonia sublime com os desígnios do Supremo Senhor”. 4

A completa identificação de uma das poucas fotos da “Caravana da Fraternidade”, feita durante visita a Natal, foi possível com a colaboração de Sandra Maria Borba Pereira, de companheiros de Natal (RN), com base em: MELO, Felipe S. O Espiritismo no Rio Grande do Norte.

Pela ordem da esquerda para a direita:

1. Leopoldo Machado (calça branca e paletó escuro) – “Caravana” – RJ;
2. Luiz Burgos Filho (sem paletó) – “Caravana” – PE;
3. Abdias Antônio de Oliveira (paletó branco) – vice-presidente da FERN;
4. Francisco Spinelli (paletó escuro) – “Caravana” – RS;
5. Major Felipe Soares (atrás, aparece só a cabeça) – presidente do Centro Espírita Victor Hugo – RN;
6. Carlos Jordão da Silva (paletó branco e segurando chapéu) – “Caravana” – SP;
7. Severino Rodrigues Viana – RN;
8. Sebastião Félix de Araújo, ex-presidente da FERN, pioneiro da Unificação no Estado;
9. Ary Casadio (com bigode) – “Caravana” – SP;
10. Major Alfredo Lemos da Silva (sem mais informações)– RN;
11. Sebastião Avelino de Macedo (trabalhador vinculado à orientação de juventudes) – RN;
12. Hilpert Viana – trabalhador do Centro Espírita Victor Hugo – RN.

Referências:

1 MACHADO, Leopoldo. A caravana da fraternidade. Rio de Janeiro: FEB, 2010.
2 KARDEC, Allan. O livro dos médiuns. Trad. Evandro Noleto Bezerra. 1. reimp. Rio de Janeiro: FEB, 2009. Cap. 29, item 334.
3 CARVALHO, Antonio Cesar Perri de. Chico Xavier e o ideal de união. In: Reformador, ano 128, n. 2.171, p. 14(52)-16(54), fev. 2010.
4 XAVIER, Francisco C. Em nome do evangelho. Pelo Espírito Emmanuel. In: CARVALHO, Antonio Cesar Perri de. (Organizador). Orientação aos órgãos de unificação. Rio de Janeiro: FEB, 2010. p. 150-151.

Antonio Cesar Perri de Carvalho
Federação Espírita Brasileira (FEB)

Artigo extraído de Reformador

027. SEMPRE OMBRO A OMBRO, SEMPRE LADO A LADO, VAMOS TRABALHAR COM MUITA ALEGRIA

2010-11-01T18:40:00.008-03:00

O título deste artigo é um trecho de uma das mais conhecidas músicas espíritas do Brasil. Não a conhece? Pois está em tempo! Ela traça o perfil de um trabalhador espírita dedicado, daqueles que voltam seus esforços integralmente pela Causa Espírita-cristã.

E, por sinal, esta música foi composta por um dos mais abnegados servidores que Jesus teve a oportunidade de enviar à Terra. Podemos dizer que seus biógrafos são unânimes em intitulá-lo “o Criador de Mocidades Espíritas”. E não é para menos.

Trata-se da figura de Leopoldo Machado Barbosa. Homem de poucos estudos, nascido numa pequena cidade da Bahia, atual Jandaíra, no ano de 1891, não tardou a resgatar seu legado intelectual de outras vidas, superando as limitações financeiras do lar e tornando-se jornalista, escritor, polemista, professor, poeta, compositor e orador.

Era uma criatura que realmente tinha satisfação em trabalhar pela Causa Cristã, pela Doutrina Espírita. Vejamos a música na íntegra e, em seguida, vamos analisar-lhe cada verso para podermos contemplar uma verdadeira cartilha do bom servidor espírita.

Canção da Alegria Cristã

Somos companheiros, amigos, irmãos

Que vivem alegres, pensando no bem.

A nossa alegria é de bons cristãos:

Não fere a Jesus, nem ofende a ninguém.

A nossa alegria, é bem do Evangelho,

Vibra e contagia, da criança ao velho.

Mesmo entre perigos, daremos as mãos

Como bons amigos, como bons cristãos.

Sempre ombro a ombro, sempre lado a lado

Vamos trabalhar com muita alegria

Pelo Espiritismo mais cristianizado,

Pela implantação da Paz e Harmonia.

A nossa alegria, é bem do Evangelho,

Vibra e contagia, da criança ao velho.

Mesmo entre perigos, daremos as mãos

Como bons amigos, como bons cristãos.

O que podemos absorver dela?

Somos companheiros, amigos, irmãos

Na lide espírita, não somos apenas integrantes de uma mesma casa. Somos parte de uma mesma Causa. Somos companheiros, pois estamos todos engajados na mesma tarefa. Somos amigos, pois não deve haver barreiras entre nós. Somos todos irmãos, pois devemos nos dar as mãos nos momentos difíceis e seguir adiante na firmeza da União.

Que vivem alegres, pensando no bem

Só dizemos aquilo de que está cheio nosso coração, disse-nos Jesus. Só exprimimos aquilo o que pensamos. Que outro resultado ao que pensa no bem senão viver alegremente? Têm problemas aqueles que se mantém equilibrados? Sim, mas não sofrem com eles. Supera a todos e aprende com os desafios.

A nossa alegria é de bons cristãos

Esta alegria é, pois, fruto do Bom e do Verdadeiro Cristão. A Doutrina de Jesus é da Esperança e da Fé na Vida Futura. Disse-nos que a Felicidade não é deste mundo. E podemos adicionar: “ainda não”. Imbuído que está da realização missionária, o Espiritismo, que é o Consolador, agora vem nos prometer algo mais: que um dia, mais cedo ou mais tarde, atingiremos a Perfeição!

Não fere a Jesus, nem ofende a ninguém

Aquele que enxerga o próximo como irmão fará o possível para não magoá-lo. Ainda que este lhe imponha duras penas, ele sustentar-se-á na máxima que diz: Ama, pois, o teu inimigo!

A nossa alegria, é bem do Evangelho

O Evangelho é o mais completo tratado de felicidade. O desafio é nos tornarmos seus plenos praticantes. Resumidos que estavam toda a lei e todos os profetas naquele singelo, porém grandioso mandamento – Amar a Deus acima de tudo e ao próximo como a si mesmo –, compreendemos que a nossa felicidade está em ver feliz o nosso próximo.

Vibra e contagia, da criança ao velho

Nos poucos momentos em que aprendemos a reproduzir as palavras divinas, contagiamos crianças, jovens, adultos, até os mais idosos. Não há idade para contemplar a Luz Divina, pois antes de sermos seres humanos, somos Espíritos imortais criados para a Perfeição.

Mesmo entre perigos, daremos as mãos

“O Senhor é meu Pastor; e nada me faltará”. Esta frase nos remete a uma das mais elevadas virtudes divinas: a Esperança. Ao lado da Fé e da Caridade, ensina-nos a União como meio de enfrentar os desafios. Que seria de nós não fosse os que nos estendem a mão?

Como bons amigos, como bons cristãos

Jesus nos ensinou que a sua verdadeira família são todos aqueles que fazem a vontade do Pai que está nos céus. Assim, ao criar o Colégio Apostólico, fez com que aqueles doze homens aprendessem a criar o laço fraternal e a tolerância mútua, a fim de que empreendessem suas missões.

Sempre ombro a ombro, sempre lado a lado

Ombro a ombro. Relação de pura igualdade. Não há aquele que está acima, muito menos o que se encontra por baixo. Lado a lado. Ninguém recua, mas ninguém avança sem o outro. Mãos dadas, todos sabem aguardar o irmão que está ao lado.

Vamos trabalhar com muita alegria

O verdadeiro espírita, o verdadeiro cristão, deve trabalhar com alegria. Os grandes missionários da Fé Cristã eram pessoas carismáticas e gratas pela Vida. Envolviam os que os cercavam com a convicção que nutriam pelo ideal que esposavam.

Pelo Espiritismo mais cristianizado

Tornar o Espiritismo mais cristianizado é deixar que esta nascente filosófica corra pelo leito da ciência até desaguar no oceano da moralidade religiosa, inundando a conduta do Ser.

Pela implantação da Paz e Harmonia

Paz e Harmonia. Com isto, lembramos que, segundo Jesus, apenas herdarão a Terra os mansos. Então, que façamos por onde sermos contados entre eles.

Esta música, em seu caráter claramente jovial e entusiasta, nos mostra que Leopoldo realmente se preocupava com a presença mais jovem nas lides da Unificação. Ele via no dinamismo das mocidades espíritas uma poderosa alavanca a auxiliar a experiência dos “mais velhos” na efetivação dos planos que dariam (e de fato deram) forma a um Movimento Espírita mais coeso e mais unido em torno de Jesus e da Codificação Espírita.

Profundo defensor do Pacto Áureo (1949) e um dos membros da Caravana da Fraternidade (1950), Leopoldo arregimentou inúmeros colaboradores na senda da Unificação paulatina. Em sua histórica viagem pelo Norte e Nordeste do Brasil, tinha o nobre propósito de levar o abraço fraterno da Federação Espírita Brasileira às federativas de todo o país, inclusive fundando outras delas nos estados que ainda não as tinham. Além disso, cativou grande número de companheiros com seu sorriso contagiante de um jovem que nunca envelhecera.

Quem o conhecia, diria que não raras vezes adentrava a casa espírita cantando a música que havia se tornado sua velha companheira no vigor de servir a Jesus: “Sempre ombro a ombro, sempre lado a lado, vamos trabalhar com muita alegria...”

Assim, fica esta singela homenagem por seu aniversário, comemorado no dia 30 de setembro. Eis aí uma figura que deslumbrou o cenário de 11 estados da nação brasileira, levando aquele velho ideal do Doutor Adolfo Bezerra de Menezes: “Solidários, seremos união. Separados uns dos outros, seremos ponto de vista”.

Nota. No dia 31 de outubro, domingo, comemorou-se o 60º aniversário do início da Caravana da Fraternidade de Leopoldo Machado. Este é outro grande motivo pelo qual o homenageamos. Abaixo, a música de sua autoria.

026. O INÍCIO E A IMPORTÂNCIA DO MOVIMENTO JOVEM PARA O ESPIRITISMO (RESENHA SOBRE A PALESTRA)

2010-10-24T21:39:00.005-03:00

Por ocasião do 2º Congresso de Mocidades Espíritas do estado do Rio de Janeiro, o nosso irmão Altivo Ferreira, vice-presidente da Federação Espírita Brasileira (FEB), proferiu oportuna palestra aos jovens presentes e transmitiu-lhes experiências que, notadamente, inscrevem na história da sua jornada terrena. Podemos dizer que é alguém que fala com conhecimento de causa, pois vivenciou o que hoje prega.

E tivemos a oportunidade de expor esta interessante palestra aos nossos leitores com vistas às suas próprias reflexões que, doravante, se unirão às nossas. Através de algumas palavras, tentaremos capturar alguns momentos da palestra por nos parecerem oportunos e bastante úteis ao atual contexto do Movimento Espírita.

Se você não assistiu à Palestra, clique aqui antes de ler o restante deste texto.

Demonstrando profunda percepção do ambiente jovem em que se fazia presente, Altivo Ferreira constrói um verdadeiro túnel do tempo, percorrendo cerca de meio século de história de Movimento Espírita e levantando fatos memoráveis em que as pioneiras mocidades espíritas tiveram notável participação.

De maneira enfática, ele descreve o papel de Chico Xavier ao impulsionar, com seu exemplo, o nascimento das mocidades espíritas pelo Brasil. Sim, pois o jovem Chico Xavier, de mal houvera completado 20 anos de vida, fez publicar, através da FEB, o livro Parnaso de Além-Túmulo, chamando a atenção do povo e, particularmente, dos espíritas, para aquele jovem médium.

Diante dos impositivos originários dos planos pré-reencarnatórios, falanges de Espíritos vestem-se na matéria para promover uma renovação nas Casas Espíritas. Entre estes missionários, encontra-se Leopoldo Machado, considerado o Pai das Mocidades Espíritas. Com seu intuito de “arejar os centros espíritas”, Leopoldo inicia um trabalho de sensibilização dos dirigentes para a atividade junto aos jovens, transformando a década de 1940 numa das mais profícuas para o movimento espírita juvenil em nosso país.

Ainda que houvesse grande resistência a estes ideais, muitas Mocidades Espíritas surgiram no seio das casas, mas atuando de forma independente, face à rejeição ou desconfiança com que eram olhadas por certos confrades excessivamente zelosos.

Um dos grandes passos dados pelos jovens espíritas daqueles anos foi a criação do que viria a ser o Departamento de Infância e Juventude da FEB, posteriormente assimilado pelas demais federativas e por grande parte dos centros espíritas do país. E isto só foi possível devido à trajetória das mocidades espíritas junto ao processo de Unificação empreendido pelo Antônio Wantuil de Freitas e outros companheiros, signatários do conhecido Pacto Áureo de 1949.

Este itinerário traçado pelo Altivo nos faz reconhecer, entre aqueles jovens personagens desta história áurea, alguns dos atuais dirigentes espíritas da atualidade, o que nos demonstra que, imaturos um dia, hoje são mentes altamente experimentadas, tendo se tornado criaturas de reconhecido conhecimento prático de Movimento Espírita.

Mas não é possível falar de Leopoldo Machado sem falar de um dos maiores empreendimentos do qual participou: a Caravana da Fraternidade, levada a cabo de 31 de outubro de 1950 a 13 de dezembro do mesmo ano. Seu objetivo fundamental era levar o espírito do Pacto Áureo e o sentimento da União e da Unificação aos estados do Norte e Nordeste, relativamente ausentes na assinatura do memorável documento.

Inúmeras federativas surgiram deste trabalho, mas Leopoldo nunca deixou sua jovialidade, pois que conquistava a todos com seu carisma e cativava os corações sensíveis ao dever de verdadeiros espíritas.

Aliás, houvéramos nos referido ao papel que tiveram as mocidades espíritas no nascimento dos futuros departamentos de infância e juventude. Não é para menos. Altivo Ferreira faz importante menção a esse respeito quando relembra que foram os jovens os primeiros a serem despertados pelo valor da evangelização e do trabalho do evangelizador, ante a responsabilidade de preparar o futuro cidadão, o futuro espírita.

Apesar das resistências de outrora (existentes até hoje), o programa seguiu adiante. As casas espíritas estavam cada vez mais abertas, deixando o que Leopoldo Machado chamava “o Espiritismo de mortos”. Além disso, os próprios grupos de estudo, hoje tão incentivados nas instituições, surgiram desta visão mais ampliada dos jovens, visão esta que alcançava anos à sua frente.

De fato, eles nos adiantaram muito serviço. Permitiram que, hoje, pudéssemos desfrutar de um Movimento Espírita mais maduro, que cada vez mais volta sua atenção às finalidades reais da Doutrina. A imagem das mocidades espíritas era tão respeitada que a própria FEB, em consideração a elas, enviava-lhes exemplares de Reformador gratuitamente, bastando, para isso, que informassem seu endereço postal.

Aproximando-se do término de sua preleção, Altivo Ferreira faz interessante notificação. Presentemente, os próprios integrantes do Conselho Federativo Nacional (CFN) da FEB passam a ser cada vez mais jovens. “Não jovens de 20 anos”, como ele mesmo diz. Mas pessoas de mentes joviais, abertas e amadurecidas pela vivência prática do Evangelho de Jesus e da Doutrina Espírita com vistas a objetivos maiores e acima de nossos interesses pessoais.

Assim, diante da singela reflexão acima composta, convidamos nossos irmãos e amigos leitores a olharmos o jovem espírita com os olhos de um Leopoldo Machado, de um Altivo Ferreira, de tantos espíritas respeitados, cuja vasta experiência hoje admirada foi conquista porque, um dia, jovens espíritas que eram (e continuam sendo!), abraçaram com fervor a Causa que assumiram antes do berço, para aqui trabalhar, servindo a Jesus.

Como uma reflexão final, deixaremos o soneto que encerra a belíssima palestra. Da autoria de Amaral Ornellas, está inserido no livro “Através do Tempo”, psicografada por Francisco Cândido Xavier, em reunião pública de 12 de setembro de 1958, no Centro Espírita Uberabense, Uberaba (MG).

Espíritas

Espíritas, irmãos! Enquanto a sombra densa,

Em torvo escárnio à luz, envolve a gleba humana,

Ide e estendei na Terra o bem que nos irmana

Sem que a treva do mal vos desatine ou vença.

Se o ódio e a incompreensão, o fel, a injuria e a ofensa

Perseguem-vos, bramindo, em triste caravana,

Abraçados à fé sublime e soberana

Tende o dom de servir por vossa recompensa.

Montanha acima, além de pântanos e escombros,

Ante o Cristo, avançai, sustendo a cruz nos ombros,

Na exaltação do amor que ampara e regenera...

Algemados à dor e à luta em toda a parte,

Do fulgente clarão que vos cinge o estandarte

Nascerá para o mundo o sol da Nova Era!...